هشدار پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) درباره عادی شدن منکرات در جامعه
مصدق بن صدقه از امام صادق(علیهالسلام) نقل میکند که حضرت فرمودند: «قَالَ رَسولُ اللهِ کَیفَ لَکُم إذا فَسَدَتْ نِسَاؤکُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُکُمْ وَ لَمْ تَأمُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوا عَنِ الْمُنْکَرِ»
پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) فرمود وضع شما چگونه است در آن موقعی که زنهای شما به فساد کشیده شده و جوانهایتان به معاصی آلوده میشوند؟
«فسق» آلوده شدن به گناه است.
شما چگونه خواهید بود زمانی که جامعه به سوی فساد اخلاقی و شرعی سوق پیدا میکند در حالی که شما هم امر به معروف و نهی از منکر نمیکنید؟
چون بعد از مدتی ارتکاب منکر و ترک معروف عادی میشود. چون ابتدا از معاصی قلباً منزجر میشوند، امّا کمکم دیدن گناه برایشان عادی میشود.
به حضرت عرض شد: «أیَکُونُ ذلِکَ یا رَسُولَ اللهِ» مگر میشود یک چنین روزی بیاید؟!
روزگاری که زنها به فساد کشیده شوند، جوانها فاسق شوند، بعد هم همه بنشینید و دست روی دست بگذارند؟!
صفحات: 1· 2
روز قدس نماد صفبندى حق در مقابل باطل
چقدر سعى كردهاند در طول اين سالها كه روز قدس را كه نماد صفبندى حق در مقابل باطل است، تضعيف كنند. روز قدس نشاندهندهى صفبندى حق و باطل، صفبندى عدل در مقابل ظلم است. روز قدس فقط روز فلسطين نيست؛ روز امت اسلامى است. روز فرياد رساى مسلمانان عليه سرطان كشندهى صهيونيزم است كه به وسيلهى دست متجاوز اشغالگران، مداخله كنندگان، قدرتهاى استكبارى به جان امت اسلامى افتاده است. روز قدس چيز كوچكى نيست. روز قدس يك روز جهانى است. يك پيام جهانى هم دارد. نشاندهندهى اين است كه امت اسلامى اولاً زير بار ظلم نميرود، ولو اين ظلم از پشتيبانى بزرگترين و قدرتمندترين دولتهاى عالم برخوردار باشد. چقدر سعى كردند روز قدس را تضعيف كنند و امسال بيش از هميشه تلاش كردند؛ اما روز قدس در ايران اسلامى، در تهرانِ باعظمت به همهى دنيا نشان داد كه عقربهى انقلاب و ملت ايران به كدام سمت و كدام جهت است؛ نشان داد كه ارادهى ملت ايران چيست؛ نشان داد كه ترفندها و حقهها و پول خرجكردنها و خباثتهاى سياسى آنها بر روحيهى ملت ايران اثرى ندارد. ۱۳۸۸/۰۶/۲۹
متوقف كننده حذف فلسطين از نقشهى جغرافياى جهانى
روز قدس، يك روزِ به معناى حقيقى كلمه، بينالمللىِ اسلامى است؛ روزى است كه ملت ايران ميتواند با كمك ملتهاى مشتاق ديگر، كه امروز خوشبختانه تعدادشان هم متعدد و زياد شده، يك حرف حقى را فرياد كند كه براى پنهان كردن آن حرف حق و خاموش كردن آن فرياد، شصت سال است كه دستگاه استكبار دارد سرمايهگذارى ميكند - البته حداقل شصت سال است، يعنى از زمان تشكيل دولت غاصب؛ والّا از مقدماتش شايد صد سال هم بيشتر است - شصت سال است كه دارند سعى ميكنند فلسطين را از نقشهى جغرافياى جهانى حذف كنند. البته تا حدود زيادى هم موفق شده بودند. انقلاب اسلامى زد توى دهن اينها. ايجاد نظام جمهورى اسلامى و اعلان روز قدس و تبديل سفارت رژيم غاصب به سفارت فلسطين در تهران، حركت هشدار دهنده و متوقف كننده و مهاجمى بود كه در مقابل اين نقشهى استكبارى ايستاد. امروز خوشبختانه اين حركت، روزبهروز توسعه پيدا كرده. ۱۳۹۰/۰۶/۰۲
صفحات: 1· 2
انسان ۲۵۰ ساله | شاخصسازی امیرالمؤمنین برای حكومت اسلامی
شاخص حكومت در يك جامعهی پيشرفته، وسيع، متمدن و ثروتمند را معين كرد. اميرالمؤمنين با رفتار خود خواست اثبات كند كه در وضعيت [جامعه پس از پیامبر] هم میشود اصول را زنده كرد. اين، كار بزرگ اميرالمؤمنين است. میخواهد به دنيا نشان دهد كه اصول اسلامی در همهی شرايط قابل پياده شدن است.۱۳۸۳/۰۸/۱۵
نماز خواندن اسراء زیر پتو
سردار مرتضی حاج باقری از رزمندگان دفاع مقدس در بخشی از خاطرات هشت سال جنگ تحمیلی می نویسد:
ما در دوران اسارت جزو مفقودین بودیم یعنی نه ایران از ما خبر داشت و نه صلیب سرخ جهانی نام ما را ثبت کرده بود. به همین جهت مشکلات ما از سایر اسرا بیشتر بود. هیچ نام و نشانی از ما در جایی نبود. عراقیها به ما خیلی سخت میگرفتند جز ارتباط و اتکال به خدا هیچ راهی نبود تنها امیدمان استعانت خداوندی بود یکی از راههای تحکیم ارتباط الهی بحث نماز و روزه بود بچههایی که با ما در اردوگاه ۱۲ و ۱۸ بودند تقریباً ماه رجب و ماه شعبان را در استقبال از ماه رمضان روزه میگرفتند هر چند که روزه گرفتن و نماز خواندن حتی به صورت فرادا جرم بود.
خدا شاهد است امروز که سالها از اسارت میگذرد هنگام ماه مبارک رمضان همه نوع خوراکی با بهترین کیفیت در سفرههایمان یافت میشود. ولی لذت افطار دوران اسارت را ندارد
صفحات: 1· 2
چه امری موجب میشود دعا زود به اجابت برسد
متن سخنان حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی در روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان 1391 ه.ش به شرح ذیل است:
مروری بر مباحث گذشته
بحث ما راجع به دعا بود و اینکه در ماه مبارک رمضان، تلاوت آیات قرآنی و دعای به خیر کردن برای خود و دیگران، چه دنیوی و چه اخروی در معارف ما آمده است و به آن ترغیب شده است. در جلسة گذشته عرض کردم که بین مسئلة قلّت دعا و کثرت بلا رابطهای است و روایت آن را هم خواندم که از پیغمبراکرم بود: «اِذا قَلَّ الدُّعاء نَزَلَ البَلاء». به این مناسبت در این مسئله که در روایات داشتیم وارد شدم.
انسان نباید خالق را به مخلوق قیاس کند. قانون کلّیای داریم که در روایات ما هم مطرح است که در جلسة گذشته هم خواندم؛ این است که خداوند خوش ندارد و اینکه مورد سخط هم هست که اگر محتاج شدم و گره به کارم افتاد، ابتدا سراغ مخلوقی مثل خودم بروم؛ بلکه عکس آن است، دوست دارد که اوّل به سراغ او بروی.
صفحات: 1· 2