بعضی از ما انسانها متاسفانه رفتارهای فردی و اجتماعی مان با دیگران را بر اساس وزن پولی و موقعیت شغلی طرف مقابلمان می سنجیم.

بسیاری از افراد وجود دارند به افراد به خاطر پول و ثروتشان احترام می گذارند و حتی نوع سلام کردنشان با این افراد متفاوت است و یا در اداره با توجه به سمتی که طرف مقابل دارد برای او احترام قائلند و همین که از آن سمت برکنار شد به گونه ای رفتار می کنند که گویی آن شخص را نمی شناسند.و یا اگر ثروتمندی گرفتار فقر شد دگیر حتی به او سلام هم نمی کنند.

امام رضا علیه السلام ضمن نکوهش این رفتار متذکر می شوند که این رفتارها و تمایز بین فقیر و غنی در نوع سلام کردن خشم خداوند را درپی دارد.

ایشان می فرمایند:هرکس فقیر مسلمانی را ملاقات کند و برخلاف سلامی که به ثروتمند می کند به او سلام نماید ،روز قیامت خدا را درحالی ملاقات می کند که بر او خشمگین است

(عیون اخبار رضا ج2ص52)

بسم الله الرحمن الرحیم

همه باید بدانند که از عملیّات، آنچه که برایشان باقی می ماند، توجه به همانها داشته باشند و به آنچه که فانی می شود، توجه نداشته باشند.
اعمال صالحه، طاعات الهیّه، آنچه که مقرب به سوی خدا است، با آدم می ماند و آدم اینها را از اینجا، تا روز قیامت، تا مابعد القیامه، هر چا که هست، با خودش می برد.

اعمال صالحه انسان، اعمال باقیه انسان، فانی نمی شود. بدانند که طاعات، عبادات، مقربّات، اینها یک چیزی نیست که به واسطه اینکه [ مثلاً] این اتاق خراب شد، آنها هم از بین بروند؛ [یا اگر] این بدن از روح منفصل شد، آنها هم بروند؛ آنها باقی و ثابت هستند، بلکه یک صورت معنویه ای در آنجا از اینها، برای هر فرد فرد، ظاهر خواهد شد.
مبادا غفلت کنید! آنهایی که شهید شدند، آنهایی که شهید داده اند، در راه خدا رفته اند و در راه خدا بوده اند، و خدا می داند چه تاجی به سر اینها- بالفعل- گذاشته شده؛ ولو بعضی ها نمی بینند مگر بعد از اینکه از این نشأت بروند.
بعضی ها هم که اهل کمالند، شاید در همین جا ببینند که «فلان» بر سرش تاج است، «فلان» بر سرش تاج نیست!!
مقصود، شهادت نزدیکان انسان، خودش یک کرامتی از خداست.
شهادت - اگر حسابش را بکنیم- موجب مسرت است، نه موجب حزن؛ این حزنی که در انسان پیدا می شود، به خاطر این است که آن (شهید) رفت آن اتاق و ما ماندیم این اتاق، دیگر فکر این را نمی کنیم که او حالش از حال ما بهتر است؛ ما ناراحتی داریم، او راحت است. فکر این را نمی کنیم که الان چه [چیزهائی] خدا برای او قرار داده، و ما معلوم نیست چه جوری برویم؟ آیا با ایمان می رویم، یا نه؟ او با ایمان رفت و آن هم این جور، شهید رفت.

صفحات: 1· 2

سكانس اول:

دختر بچه كه بودم، دختران زيباي جوان رو كه مي ديدم خيلي حسرت مي خوردم. دوست داشتم زود به سن و سال اونها برسم تا بتونم خودمو به رخ همه بكشم. بتونم زيبايي خودمو نشون بدم. برنامه هاي ماهواره اي هم تأثير زيادي روي من گذاشته بود. زنان و دختران توي ماهواره هميشه عزيز و نور چشم بودند و مدام ازشون فيلم و تصوير پخش مي شد….

سكانس دوم:

وقتي به زيبايي رسيدم و بر و رويي پيدا كردم، به خاطر نوع لباس پوشيدنم خيلي مورد توجه بودم، اينقدر جلوه داشتم كه ناخودآگاه پسرا و مرداي زيادي كه با من برخورد داشتند، نمي تونستند حرفي نزنند. خيلي از پسرا در كوچكترين برخورد سعي مي كردند نظرم رو جلب كنند و رابطه دوستانه برقرار كنند. متلك شنيدن هم شده بود كار هر روزم…

جوان بودم و لذت مي بردم از اينكه مي ديدم چشم ها به من توجه دارن، خوشم مي آمد كه مورد توجه باشم. بنابرين سعي مي كردم تنگ ترين و كوتاهترين لباس ها رو انتخاب كنم و با غليظ ترين آرايش بيام بيرون…

سكانس سوم:

خوشگلي هم شده بود واسه من دردسر. دوستام خيلي بهم توصيه مي كردند فقط سوار تاكسي بشم و يا از اتوبوس خط واحد استفاده كنم. بعضي وقت ها خبرهاي حوادث جديد رو كه از سايت ها مي خوندم از اينكه اين بلاها سر خودم بياد مي ترسيدم. ولي اينها باعث نمي شد خودم رو آرايش نكنم و يا تو لباس پوشيدنم تغييري بدم. تو تردد توي خيابون و جاده ها آرامش نداشتم و نمي شد يه روز بدون متلك شنيدن و درخواست دوستي نداشتن به دانشگاه برسم. تو دانشگاه هم كه درس و مشقم شده بود دل دادن و قلوه گرفتن…

نه پسراي كلاس آرامش داشتند و مي تونستند با تمركز درس بخونند و نه من… مدام حواسمون پرت همديگه بود…

صفحات: 1· 2

نگاهی از درون به بحران سی خرداد
به نظر می رسد پس از گذشت دو و نیم دهه از سی خرداد 1360حالا دیگر دوره تکرار شعار و شعر سرنگونی به سر آمده و مجاهدین خلق ناگزیرند به پرسشهای بنیادی تری در این رابطه پاسخ بدهند. راهی که مجاهدین خلق از فردای سی خرداد تا اکنون طی کرده اند در خوش بینانه ترین فرض حداقل گواه این ادعا است که سی خرداد معلول یک توهم استراتژیک در رابطه با مردم، رهبری دینی انقلاب، مشروعیت سیاسی و ایدئولوژیک انقلاب، توانمندیهای نظامی سازمان…
سی خرداد، طناب دار رجوی
سلسله پیام های آموزشی مسعود رجوی تحت عنوان استراتژی قیام و سرنگونی، آموزش برای نسل جوان در داخل کشور که طی ماه های بهمن و اسفندماه سال گذشته منتشر شد، در برگیرنده تاریخچه سازمان و انقلاب سال 1357 از نگاه رجوی بود که اما در مقطع بازخوانی فاز نظامی در سی خرداد سال 1360 و مصادف شدن با خرداد 1389 به طور غیر منتظره قطع و تعطیل شد. سوای دلایل و انگیزه ها و اهداف کلان رجوی جهت شروع و قطع این پیام ها، آنچه بیشتر جلب توجه می کند و…
سی خرداد و انگیزه های رجوی
رهبری سازمان مجاهدین همه ساله و بر اساس یک عادت در آستانه ماه خرداد به یک سری اقدامات ایذایی دست می زند که در عین کلیشه شدن اما به خصوص در این سال می تواند حائز اهمیت باشد. از جمله تلاشی که رجوی برای بازخوانی دوباره تاریخ معاصر و مربوط و متصل به وقوع انقلاب سال 57 و به خصوص ریشه یابی سرفصل سی خرداد از خود نشان می دهد. سوای آنچه تا کنون در این باره از سوی ما گفته و تحلیل شده بر آن هستیم چون رجوی به صرف استناد به اسناد…

صفحات: 1· 2