. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إمتاع الأسماع - المقریزی - ج 6 - پاورقى ص 6

فیهم نزلت : ( ندع أبناءنا وأبناءکم ونساءنا ونساءکم وأنفسنا وأنفسکم ) وقال جابر : ( أنفسنا وأنفسکم ) رسول الله صلى الله علیه وسلم وعلی بن أبی طالب ، ( وأبناءنا ) الحسن والحسین ، ( ونساءنا ) فاطمة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفصول المهمة فی معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 1 - پاورقى ص 114

وفیهم نزلت : ( ندع أبنآءنا وأبنآءکم ونسآءنا ونسآءکم وأنفسنا وأنفسکم ) ، قال جابر : أنفسنا وأنفسکم : رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) وعلی بن أبی طالب ، وأبناءنا : الحسن والحسین ، ونساءنا : فاطمة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نظم درر السمطین - الزرندی الحنفی - ص 108
أنزلت هذه الآیة : فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائکم ونسائنا ونسائکم وأنفسنا وأنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الکاذبین فدعا رسول الله ( ص ) علیا وفاطمة والحسن والحسین رضی الله عنهم وقال : اللهم هؤلاء أهلی

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تفسیر القرطبی - القرطبی - ج 4 - ص 104

أن النبی صلى الله علیه وسلم جاء بالحسن والحسین وفاطمة تمشی خلقه وعلى خلفها وهو یقول لهم : ( إن أنا دعوت فأمنوا )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاریخ الإسلام - الذهبی - ج 3 - ص 627
لما نزلت هذه الآیة : فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءکم ، دعاه رسول الله صلى الله علیه وسلم ، وفاطمة ، وحسنا وحسینا

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول (ع) - محمد بن طلحة الشافعی - ص 38

فلما أصبحوا جاؤوا إلى رسول الله فخرج إلیهم محتضن الحسین آخذا بید الحسن وفاطمة خلفه وعلی خلفهم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شواهد التنزیل|الحاکم الحسکانی|1|ق 5|مصادر تفسیر سنى|الشیخ محمد باقر المحمودی|الأولى|1411 - 1990 م||مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی- مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة||

تفسیر ابن کثیر|ابن کثیر|1|774|مصادر تفسیر سنى|تقدیم : یوسف عبد الرحمن المرعشلی||1412 - 1992 م||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزیع - بیروت - لبنان||تمتاز هذه الطبعة بالمراجعة والتنقیح والتنضید الجدید وقد قام بفهرسة الأحادیث النبویة مکتب التحقیق بدار المعرف

الدر المنثور|جلال الدین السیوطی|2|911|مصادر تفسیر سنى|||||دار المعرفة للطباعة والنشر - بیروت - لبنان||
فتح القدیر|الشوکانی|1|1255|مصادر تفسیر سنى||||عالم الکتب|عالم الکتب||

إمتاع الأسماع|المقریزی|6|845|مصادر تاریخ|تحقیق وتعلیق : محمد عبد الحمید النمیسی|الأولى|1420 - 1999 م||منشورات محمد علی بیضون ، دار الکتب العلمیة - بیروت - لبنان||

الفصول المهمة فی معرفة الأئمة|ابن الصباغ|1|855|مصادر سیره پیامبر وائمه|سامی الغریری|الأولى|1422|سرور|دار الحدیث للطباعة والنشر|964-5985-99-4|المؤلف : علی بن محمد بن أحمد المالکی المکی المعروف بابن الصباغ / مرکز الطباعة والنشر فی دار الحدیث - قم - شارع معلم - قرب ساحة الشهداء - الرقم 125 الهاتف : 02517740545 - 02517740523 ص . ب : 4468 / 37185 / نظم درر السمطین|الزرندی الحنفی||750|مصادر حدیث سنى - عام||الأولى|1377 - 1958 م||||

تفسیر القرطبی|القرطبی|4|671|مصادر تفسیر سنى|أبو إسحاق إبراهیم أطفیش||1405 - 1985 م||دار إحیاء التراث العربی - بیروت - لبنان||مؤسسة التاریخ العرب

تاریخ الإسلام|الذهبی|3|748|مصادر تاریخ|د. عمر عبد السلام تدمرى|الأولى|1407 - 1987م|لبنان/ بیروت - دار الکتاب العربی|دار الکتاب العربی||

مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول (ع)|محمد بن طلحة الشافعی||652|مصادر سیره پیامبر وائمه|ماجد ابن أحمد العطیة||||||

علی بن ابیطالب (نفس پیامبر) تا جایی رسید که پیامبر در شان او چنین فرمود:

(همانا جنگ تو. جنگ من است و صلح تو. صلح من)
شرح نهج البلاغة - ابن أبی الحدید - ج 20 - ص 221

قد ثبت أن رسول الله صلى الله علیه وآله قال له : ( حربک حربی ، وسلمک سلمى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شواهد التنزیل - الحاکم الحسکانی - ج 1 - پاورقى ص 416

یا علی حربک حربی

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسیر الآلوسی - الآلوسی - ج 26 - ص 151

قوله صلى الله علیه وسلم له : ” حربک حربی “

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المناقب - الموفق الخوارزمی - ص 129

حربک حربی وسلمک سلمی

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی - ج 1 - ص 172

یا علی حربک حربی وسلمک سلمی

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة|ابن أبی الحدید|20|656|مصادر حدیث سنى - عام|محمد أبو الفضل إبراهیم||||مؤسسة إسماعیلیان للطباعة والنشر والتوزیع||

شواهد التنزیل|الحاکم الحسکانی|1|ق 5|مصادر تفسیر سنى|الشیخ محمد باقر المحمودی|الأولى|1411 - 1990 م||مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی- مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة||

تفسیر الآلوسی|الآلوسی|26|1270|مصادر تفسیر سنى||||||

المناقب|الموفق الخوارزمی||568|مصادر سیره پیامبر وائمه|الشیخ مالک المحمودی - مؤسسة سید الشهداء (ع)|الثانیة|ربیع الثانی 1414|مؤسسة النشر الإسلامی|مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة||

ینابیع المودة لذوی القربى|القندوزی|1|1294|مصادر سیره پیامبر وائمه|سید علی جمال أشرف الحسینی|الأولى|1416|أسوه|دار الأسوة للطباعة والنشر||

نتیجه گیری کوچک :

برادران اهل سنت اجازه هست یه سوال بکنم؟

اگر جنگ علی بن ابیطالب همان جنگ پیامبر هست. ((پیامبر اکرم کسی است که خدا در شانش می فرماید: (ما ینطق عن الهوی) یعنی اینکه از روی هوا و هوس حرف نمیزند. و این صفتی را که به جناب علی بن ابیطالب اعطا نموده است. ازسر تعارف نبوده است.))

خب. اگر کسی در مخالفت پیامبر اکرم قیام کند و با ایشان بجنگد. حکمش چیست؟

امیدوارم در فضایی بدون تعصب جوابگو باشید.

پیامبر اکرم جنگ علی را جنگ خود معرفی کرد. پس کسانی که با علی میجنگند طبق این روایت در واقع با حضرت رسول می جنگند. خب حکمشان چیست؟

افرادی مانند:

ام المومنین عایشه

جناب زبیر

جناب طلحه

جناب معاویه

صفحات: 1· 2