1- بر این اعتقادیم که جلوه‌ای از ایمان و اعتقاد آدمی باید در رفتار و کردار آدمی تجلی داشته باشد. از همین روست که راست‌گویی و راست کرداری و پرهیز از دروغ و غیبت و کج رفتاری و… را باید در رفتار آنکه به یگانگی خداوند و روز جزا اعتقاد دارد دید و انتظار از آنکه به پیامبری انبیای الهی شهادت داده است عمل به دستورات آن‌هاست.

۲- انتظار به منجی آخرین و ظهور موعود امم و ملل از مواردی است که در تمام ادیان الهی به آن اشاره شده است. بشریت از دیر باز به انتظار اوست که عدالت را در بستر گیتی جاری می‌کند. همین مسئله در ادیان و مذاهب و فرقه‌های گوناگون به شکل‌های متفاوتی ذکر گردیده است و همین مسئله موجب ایجاد انحرافات و فرقه‌های متعددی شده است.

۳- «منتظران مصلح خود باید صالح باشند» این شاید قدیمی‌ترین جمله‌ای است که به اختصار سبک زندگی انسان منتظر را توصیف می‌کند. مگر تعریف انسان مؤمن جز آن‌هایی هستند که ایمان آوردند و عمل صالح انجام می‌دهند.

1000_sodiety.jpg۴- اعتراض به وضع موجود یکی از شاخص‌های اصلی‌ترین انتظار است. آنکه به وضع موجود راضی است هیچ‌گاه آمدن منجی را به انتظار نمی‌کشد و آنکه از وضع موجود ناراضی است یا آنکه با اندکی اصلاح و تغییر بهبود میابد نمی‌توان منتظر دانست. پس لازم است ترسیمی از شرایط موجود و وضع ایده‌آل داشته باشد تا به کم موجود قانع نشده باشد. «اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا و غیبه ولینا و…»

۵- آگاهی شرط انتظار است بدانی چه محقق می‌شود و جامعه آرمانی موعود چه شاخصه‌هایی دارد و بر چه مبنایی شکل گرفته است. امام خمینی (ره) با تبیین دوگانه اسلام ناب محمدی (صلوات الله علیه و آله) و اسلام آمریکایی مواجهه دو برداشت متفاوت اسلام در عرصه غیبت را تبیین کرد:

اسلام ناب محمدى است؛ یعنى اسلام ظلم‌ستیز، اسلام عدالت‌خواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنج‌دیدگان و مستضعفان. در مقابل این اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمریکائى» را در فرهنگ سیاسى ما وارد کرد. اسلام آمریکائى یعنى اسلام تشریفاتى، اسلام بى‌تفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیاده‌خواهى، اسلام بى‌تفاوت در مقابل دست‌اندازى به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامى که با همه‌ى این‌ها می‌سازد. این اسلام را امام نام‌گذاری کرد: اسلام آمریکائى.

۶- ظهور منجی آخرین جز در چارچوب سنت‌های الهی رخ نخواهد داد از همین روست که تلاش برای مقدمه و زمینه سازی ظهور امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جز وظایف شیعه تعیین گردیده است و این- جز از طریق خودسازی فردی و اجتماعی و تلاش برای ایجاد بسترهای جامعه مهدوی و استقرار آن محقق نمی‌شود و از سوی دیگر دعا و دست تضرع به سوی خالق بی‌نیاز برای ظهور آن عدل گستر حقیقی را می‌طلبد.

معاونت فرهنگی - تبلیغی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران باهمکاری مرکز فناوری اطلاعات این نهاد، اقدام به برگزاری مسابقه سراسری وبلاگ نویسی با عنوان «طوفان جاهلیت» نموده است. این مسابقه با هدف نقش آفرینی طلاب وبلاگ نویس در فضای مجازی، برای تبیین اهداف و ابعاد این جنایت برگزار می شود

مسابقه طوفان جاهلیت، نخستین فراخوان عمومی ویژه خواهران در فضای مجازی است و در فضای مجازی به صورت گسترده و فراگیر در خصوص تجاوز رژیم قرون وسطایی عربستان به یمن اقدامی صورت نگرفته است. 

موضوعات مسابقه، برندگان و بازندگان واقعی هجوم به یمن، دستان پیدا و پنهان تجاوز به یمن و راهبردهای مقاومت مردم این کشور در قبال تجاوز می باشد.

در این مسابقه افزون بر طلابی که در سامانه کوثر بلاگ حوزه های علمیه خواهران دارای وبلاگ هستند، عموم خواهران غیرحوزوی دارای وبلاگ می توانند شرکت کنند.

فرم ثبت نام در این مسابقه در پایگاه اطلاع رسانی معاونت فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه خواهران به آدرس www.farhangi.whc.ir و همچنین سامانه وبلاگ حوزه های علمیه خواهران به نشانی www.kowsarblog.ir قرار گرفته است و علاقمندان می توانند با مراجعه به هر یک از این پایگاه ها و تکمیل فرم، در این مسابقه شرکت کنند.

به منظور تحقق حضور فعال خواهران در این مسابقه، شرط ورود به مرحله ارزیابی، ایجاد پنج پست در وبلاگ ها تعیین شده است، بنابراین شرکت در مسابقه به معنای ورود به مرحله ارزیابی نیست بلکه وبلاگ هایی ارزیابی می شوند که در طول زمان مسابقه دستکم پنج پست ایجاد کنند که جزییات آن در اطلاعیه های مرتبط با مسابقه در پایگاه اطلاع رسانی معاونت فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه خواهران اعلام شده است.

 پس از پایان مهلت مقرر، ارزیابی وبلاگ های دارای دستکم پنج پست شروع و از برگزیدگان برتر، با اهدای جوایز تقدیر به عمل خواهد آمد.

موضوعات مسابقه
*-برندگان و بازندگان واقعی هجوم به یمن
*-دستان پیدا و پنهان تجاوز به یمن
*-راهبردهای مقاومت مردم یمن در قبال تجاوز
————————————–
پایان مهلت شرکت در مسابقه
1394/3/10
————————————
افراد مجاز به شرکت در مسابقه
عموم خواهران حوزوی وغیر حوزوی دارای وبلاگ
————————————–
شرط اصلی شرکت در ارزیابی مسابقه
ایجاد حداقل پنج پست تا پایان مهلت مسابقه
————————————–
جوائز
به افراد برگزیده جوائز ارزنده ای اهدا خواهد شد
————————————–
نحوه شرکت در مسابقه

* سایت معاونت فرهنگی تبلیغی www.farhangi.whc.ir
* سامانه کوثر بلاگ www.kowsarblog.ir

 مادرم با اینکه خانم جوانی بود ولی از اعتقادات محکمی برخوردار بود حتی با قرار گرفتن درمحیط های مختلف از حجاب و چادر خود دست نمی کشید و همچنان مشوق ما نیز بود. آنقدر با همسایگان مهربان بود که دراندک زمانی دوستان زیادی پیدا کرده بود ایشان چادر را حیاء یک خانم می دانست و اگر کسی از ایشان درخواست میکرد تا چادر یا مقنعه ای بدوزد با کمال میل قبول میکرد و حق الزحمه ای هم دریافت نمی کرد. می گقت: « حیاء قیمت ندارد هروقت او چادر سر کند و ثوابی برایش نوشته شود شامل من هم می شود و این کافیست.» این ایمان و اعتقاد مادرم به این خاطر بود که ایشان شدیدا اهل مسجد و منبر بودند.

با شروع جنگ تحمیلی، گروهک های ضد انقلاب و منافقان  نیز شکل گرفته و استان کردستان از مناطق نا امن کشور شده بود. ما مجبور بودیم با احتیاط زندگی کنیم.

در آن روزهای سخت پدر و مادر همیشه چیزهایی برای پنهان کردن داشتند و ما نیز همیشه کنجکاو بودیم تا آن چیزهای پنهان را ببینیم. بالاخره آن روز فرا رسید. پدر تعدادی کتاب آورد و ما را صدا کرد و گفت :« بچه ها این همان چیزهایی است که پنهان کرده و فعلا خواهیم کرد. این کتابها شامل رساله امام خمینی(ره) و کتابهای شهید مطهری(ره) هستند. رساله آقا، چون مقلد ایشان هستیم و کتابهای شهید مطهری که خیلی مفید هستند همان مطهری که بدست منافقان شهید شد. از این به بعد می توانید آنها را مطالعه کنید ولی همچنان محتاط، چون اینجا امن نیست و ما فعلا قصد رفتن نداریم».

اولین کتابی که از معلم شهید مرتضی مطهری(ره) مطالعه کردم مساله حجاب استاد بود. آن موقع من معنای واقعی کلمات را نمی فهمیدم ولی احساس غرور می کردم. چون پدر از معلم و استاد شهید با غرورصحبت می کرد  و می گفت:  امام فرمودند: « مطهری پاره تن من بود».    

س. سعادتی

ادامه دارد…

از رزمنده گان بسیاری شنیده ایم که تجربه اقامه نماز در حال حرکت و حتی دویدن را داشته اند. شب های عملیات و هنگامه شکستن خط دشمن، مجالی برای هیچ توقفی باقی نمی گذاشت. با این حال، موارد بسیاری پیش می آمد که مجاهدانِ بسیجی، چند دقیقه ای برای ادای فریضه نماز فرصت می یافتند و این لحظات، شکارگاه هایی طلایی برای عکاسان و تصویربردارانی بود که با فیلم و نگاتیوهای محدود، در انتظار ثبت برش هایی ناب از مردانِ مسلحِ سرزمینشان بودند.