بگو: «ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است .

سوره زمر , آیه 53

این ایام ایامی ست که می خوانیم:
«اللهم فاهدنی هدی المهتدین»

میبایست مثل طفل گنه کار بگوییم:

يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ

بایدهدایت شویم،باید به راه ره یافتگان بپیوندیم

راه کسانی که نقوی شدند…

خدایا به حق رجب المرجب به حق حضرت هادی

این ماه را ماه سعادت مسلمانان قرار ده

هنگامی که به پزشک مراجعه می کنیم،ممکن است که برای ما آمپول ویا گاهی سرمی تجویز کند.قبل از این که شخصی که مسئول تزریقات درمانگاه یا بیمارستان است بخواهد آمپول یا سرم را بزند،از پنبه ای که در محلول الکل طبی بوده،استفاده می کند وبه محل سوزن برای ضدعفونی کردن می کشد. گاهی رطوبت این پنبه آغشته به الکل به بدن وسایر لباس های ما برخورد می کند،این الکل(طبی) پاک است یا نجس؟
حضرت ایت الله مکارم شیرازی:
شما می فرمایید الکل خوراکی نجس است ولی الکل طبی پاک، در حالی که اگر همین الکل طبی را با آب رقیق کنند تبدیل به الکل خوراکی می شود. این چگونه است که آب پاک کننده، موجب نجاست الکل طبی می شود؟
گاهی دو چیز پاک، وقتی با هم مخلوط می شود یک چیز نجس را پدید می آورد. مثلا مخمر که ماده ای پاک است با آب جوی عادی و پاک مخلوط می شوند و بعد از مدتی تبدیل به آب جوی نجس و مست کننده می شود. گاهی گفته می شود در مورد مخمر و اب جو تغییر شیمیایی صورت می گیرد ولی در مورد الکل همان ماده اول است و فقط رقیق شده است اما جواب آن این است که ما تابع صدق عرفی هستیم، به ما گفته اند «المسکر المایع نجس» در حالیکه عرف الکل غلیظ را مسکر نمی گوید بلکه «سم» است، پس نجس هم نیست.(1)
حضرت ایت الله سیستانی:
آیا الكل طبى (نه الكل صنعتى) كه براى تزریقات استفاده مى شود پاك است؟
پاك است.(2)  

منبع: پرسمان احکام

صفحات: 1· 2

استاد راهنما: حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای قنبری راد

پژوهشگر: مینا کیانفر

چکیده

یکی از عقاید مهم شیعه، عقیده به ظهور حضرت مهدی(عج) است و این مسأله ای فطری و باطنی است و طرح مباحث مهدویت در ابعادی چون اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی و فرهنگی حائز اهمیت است. امام علی(ع) در کتاب شریف نهج البلاغه، بارها از امام عصر(عج) یاد کرده و اولین و آخرین خطبه ای که در طول خلافتش ایراد کردند، اشاره به همین موضوع مهم دارد. پیامبر اکرم(ص) نیز علوم غیب را به اشاره و اجمال به امام علی(ع) آموختند و ضوابط اصولی و کلید گشایش این ابواب را به امام سپردند. امام علی(ع) در خطبه های 16، 93، 100، 103، 138، 150، 182و 187 و در حکمت های 209، 277، 147و در یک کلام غریب به موضوع مهدویت و آخرالزمان اشاره کرده اند، شوق و اشتیاق زاید الوصف مولی را نسبت به فرزند غایب شان ستودنی و شگفت آور است.

سال ها پیش از تولد حضرت مهدی(عج)، امیر بیان، علی(ع)، خبر از غیبت طولانی و حیرت زای آن محبوب دل ها داده است. در حقیقت، امام علی(ع) با نزدیک دانستن ظهور و قیام آن حضرت، روح تازه ای در کالبد خسته دلان
دوران غیبت، می دمد و باعث می شود رنج دوری از حضرت مهدی(عج) و فسادهای آخرالزمان و فتنه ها را با شهد شیرین یاد ظهور و نزدیک بودن آن، تحمل کنند.
در این عصر و دوره ای که ما در آن شاهد بروز فتنه ها و حوادث آخرالزمانی هستیم می توانیم با چنگ زدن به سخنان مولی علی(ع)، که می تواند طناب نجاتی از منجلاب گمراهی ها و فسادها باشد؛ مسیر مستقیم و سعادت را پیدا کنیم. و یک دژ محکم در برابر حملات و آسیب هایی که از جانب دشمنان اسلام، به ولایت و رهبری وارد می شود، به شمار آییم.