السلام علیک یا فاطمه الزهرا

ماه رمضان است ….

اما قبل از آن تابستان است ، تابستان هست و گرمایش تابستان هست و تشنگی اش

هرچقدر هم که بخواهی در خانه بمانی و بیرون نیایی نمیشود ، یک کارهایی هست که باید بیرون انجام شود ….

بیرون که میروی تازه ماجرا شروع میشود

گرما و تشنگی یک طرف ، تازه دیدن افرادی که بیخیال دنیا درحال آب نوشیدن هم هستند یک طرف ….

یک لجظه ته دلم خالی میشود یعنی این همه رنج را باید تحمل کنم ؟ اما سریع به خودم می آیم که امتحان خداست باید سربلند بیرون بیایم که برایش عزیز شوم در آن لحظه خودم را در بین ملائکه میبینم که چه سربلندم و چه اجری دارم و بالاتر از این دیگر نیست ….

در همین حال و هوا بودم که یک آن نظرم به آن طرف خیابان کشیده شد انگار خدا میخواست که اینطور شود …

چه میبینم دختری با چادری مشکی بر سر …. زیر تابش بی امان خورشید با دهان روزه تحمل پیراهن سیاه برای من غیر ممکن هست چه برسد به چادر سیاهی که تمام بدن را بپوشاند …

به خودم فکر کردن یک لحظه جای او زیر چادر رفتم … نه …. فکرش هم عذاب آور است

ذهنم رفت تا عرش آنجاست که خدا به ملائک مباهات میکند … اجر و ثواب این حجاب را کدام ملائکه با کدام قلم خواهند نوشت …

خدا همه را جمع کرده و نشان میدهد این است ( انی اعلم ما لا تعلمون ) دیدید که چه خلیفه ای در زمین قرار دادم ….

والسلام

پیامبر خدا(ص) در خصوص جایگاه استغفار فرمودند: “بهترین دعا، آمرزش خواهی است۱".

امام صادق(ع) نیز در پاسخ به این سوال که چه استغفاری مانع نوشتن گناه می‌شود؟ فرمودند: ” هرگاه بنده گناهی مرتکب شود، از بامداد تا شب به او مهلت داده می‏‌شود. اگر آمرزش خواست، آن گناه برایش نوشته نمی‏‌شود۲".

امام علی(ع) نیز درباره این که هرکس نعمت استغفار بیابد از چه نعمتی محروم نمی‌شود؟ می‌فرمایند: “به هر کس (نعمت) آمرزش خواهی داده شود، از آمرزیده شدن محروم نشود۳".

رسول مکرم اسلام همچنین ارزش پیامد استغفار زیاد را چنین توصیف می‌فرمایند: “هر کس زیاد آمرزش بخواهد، خداوند از هر غمی برای او گشایشی قرار دهد و از هر تنگنایی برون شوی۴".

امام علی(ع) نیز درباره این که خود را با استغفار، معطر کردن چه ثمره‌ای دارد؟ فرمودند: “با آمرزش خواهی، خود را معطّر کنید تا بوی گناهان شما را رسوا نکند۵".

منابع احادیث:

۱- الکافی: ۲ / ۵۰۴ / ۱ منتخب میزان الحکمة: ۴۲۶

۲- الکافی: ۲ / ۴۳۷ / ۱ منتخب میزان الحکمة:۴۲۸

۳- نهج البلاغة: الحکمة ۱۳۵ منتخب میزان الحکمة: ۴۲۸

۴- نور الثقلین: ۵ / ۳۵۷ / ۴۵ منتخب میزان الحکمة: ۴۲۸

۵- بحار الأنوار: ۹۳ / ۲۷۸ / ۷ منتخب میزان الحکمة: ۴۲۸

ابوحمزه ثمالی در دوران امام سجاد(ع) شخصیتی مانند سلمان در زمان پیامبر اکرم(ص) بوده است . در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است که ابوحمزه در دوران خود همانند لقمان حکیم بوده است. وی فردی مورد اعتماد و امانت دار بود و چهار نفر از امامان شیعه (امام سجاد، امام باقر(ع)، امام صادق(ع) و امام کاظم (ع) ) را ملاقات کرده بود. ابوحمزه ثمالی یکی از اصحاب خاص امام سجاد(ع) بود که با ایشان انس خاصی داشت. دعای شریف امام سجاد(ع) که طولانی‌ترین دعای سحر ماه رمضان است، از طریق ابوحمزه روایت شده و به همین علت «دعای ابوحمزه ثمالی» نام گرفته است.

در بخشی از این دعا، امام سجاد علیه السلام یکی از نتایج اینکه خدا انسان را به خودش وا می گذارد را حضور در مجالس بیهوده می داندو اینگونه عرضه می دارد:

اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني آلِفَ مَجالِسِ الْبَطّالينَ، فَبَيني وَبَينَهُمْ خَلَّيتَني

خداوندا! شاید مرا مأنوس با مجالس بیهوده گذرانم دیده ای. پس مرا به آنها واگذاشته ای

Google = Go + ogle

ogle = چشم چرانی کردن. نگاه هیز داشتن

————————————————————–

Google = Go + ogle : برو چشم چرانی کن

انقلاب مصر که روزی کانون صدور انقلاب های منطقه بود این روزها گرفتار کودتا شده است البته از زمان آغاز انقلاب مصر این مسائل قابل پیش بینی بود . انقلاب مصر به شکلی با نوعی خودخواهی وزیاده خواهی احزاب مواجه شده بود، هر روز دعوا ، تظاهرات احزاب مختلف را شاهد بودیم . اهداف انقلاب مصر مسیر دیگری به خود گرفته بود و در ارضای خواسته های انقلابیون ناکام مانده بود . اخوان در طول تاریخ بارها شکست خورده بود البته منشا این شکست ها متفاوت بوده در این نوشتار سعی شده به علل ومنشا شکست اخوان ، حوادث پیش رو و آینده روابط مصر وابران مورد بررسی قرار گیرد

علل شکست اخوان

1-نداشتن رهبر

فرق انقلاب مصر وایران در آن بود که انقلاب ایران رهبری هم چون امام خمینی (ره) داشت اما انقلاب مصر فاقد یک رهبر یا حتی ایدئولوگ بود آنچه شکست اخوان را قابل پیش بینی تر کرده بود و سیر سقوط مرسی را شتاب بخشیده بود عدم وجود عنصر رهبری در انقلاب مصر بود . بعد از پیروزی اخوان در انتخابات مصر با اینکه اخوان دارای رهبر کل بود اما این عنصر رهبری حتی توانایی تاثیر گذاری بر جمعیت اخوان مسلمین و گروهها واحزاب وابسته را نداشت . انقلاب مصر بدین گونه نه تنها فاقد عنصر رهبری رنج می برد در این راه ایدوئولوگ مشخصی هم نداشت الازهر واخوان در به وجود آوردن رهبری برای هدایت انقلاب مصر موفق نبوده اند.

صفحات: 1· 2