در صورت رعایت اصول صحیح صرف افطاری و شام، نباید روزه داران احساس خستگی، خمودگی، خواب‌آلودگی، احیاناً افزایش میزان تپش قلب، احساس نفخ و پیری داشته باشند، در واقع با رعایت این قواعد نیز چند ساعتی برای خواب فرصت خواهند داشت.

افراد روزه دار با نوشیدن جرعه جرعه آب حتی در صورت عدم احساس تشنگی، در کنار نوشیدنی‌های کم‌رنگ، با صرف میوه‌جات، بهره‌گیری از ۳۰ گرم آجیل خام، فعالیت های بدنی و روزانه خود را در ماه رمضان آغاز نمایند.

تحرکات بدنی را به خمودگی و خوابیدن در ماه رمضان ترجیح دهید

توصیه می شود روزه داران به جای نشستن در گوشه‌ای یا دراز کشیدن در مقابل تلویزیون بهتر است با انجام ورزش‌های سبک یا پیاده‌روی، کم‌تحرکی روز خود را جبران و مانع خمودگی و زنگ‌زدگی بدن شوند، در واقع لازم است افراد بعد از افطار نیز به موازات انجام فعالیت های بدنی سبک از نوشیدن آب و مایعات تهیه شده از مخلوطی از آب میوه‌های خانگی و آب، تازگی و سرزندگی را برای خود فراهم آورند.

صفحات: 1· 2

بار دگر، تروریست‌های سوری باطن پلید و زشت خود را به عرصه نمایش گذاشتند و اثبات کردند که از مادر زاده نشدند…
سخنم ابتدا با مجامع بین‌المللی هست. چرا و چرا سکوت ؟! مگر اماکن مذهبی(چه اسلامی، چه مسیحی و …) در یونسکو و دیگر سازمان‌های (به اصطلاح) حقوق بشر، حقوق تعریف شده‌ای ندارند؟
جواب این سوال و سوالات مشابه را، طفلی 5 ساله هم می‌داند. اما چرا حمله به اماکن مذهبی؟
این سناریوی جدید آمریکا و اروپاست که با هتک حرمت به اماکن مقدس، شکاف دینی در کشور و ایجاد فضای رعب و وحشت میان مردم بوجود آورند؛ اما به کوری چشمشان، نمازهای جماعت به‌صورت مرتب در حال برگزاریست و شیعیان شجاع، زیارت این حرم مطهر را ترک نگفته‌اند.

یکی از عناصر وابسته به جبهه «النصره» که‌ مستقیم در ماجرای نبش قبر حجر بن عدی نقش داشته، ضمن این که با افتخار عکسی از خود را در کنار مقبره خالی ایشان منتشر کرده، در فیس‌بوک می‌نویسد: «ببین فرزندان خمینی و ایرانی‌ها الآن چه حالی دارند وقتی می‌بینند که چه بلایی بر سر قبور روافض(شیعیان) آورده‌ایم اما نمی‌دانند که به زودی همین کار را با بقیه قبور آنان هم خواهیم کرد و به زودی سراغ قبر سیده زینب و رقیه هم می‌رویم و پیکر آنان را هم از خاک بیرون می‌کشیم…».

مگر بچه شیعه مرده باشد که به حرم حضرت زینب(س) و حضرت رقیه(س) دست درازی کنید.
و این وعده‌ی خداست که: «با آل علی(ع) هرکه درافتاد، ورافتاد»

ابوحمزه ثمالی در دوران امام سجاد(ع) شخصیتی مانند سلمان در زمان پیامبر اکرم(ص) بوده است . در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است که ابوحمزه در دوران خود همانند لقمان حکیم بوده است. وی فردی مورد اعتماد و امانت دار بود و چهار نفر از امامان شیعه (امام سجاد، امام باقر(ع)، امام صادق(ع) و امام کاظم (ع) ) را ملاقات کرده بود. ابوحمزه ثمالی یکی از اصحاب خاص امام سجاد(ع) بود که با ایشان انس خاصی داشت. دعای شریف امام سجاد(ع) که طولانی‌ترین دعای سحر ماه رمضان است، از طریق ابوحمزه روایت شده و به همین علت «دعای ابوحمزه ثمالی» نام گرفته است.

در بخشی از این دعا، امام سجاد علیه السلام یکی از نتایج اینکه خدا انسان را به خودش وا می گذارد را حضور در مجالس بیهوده می داندو اینگونه عرضه می دارد:

لَعَلَّكَ رَاَيتَني غَيرَ شاكِر لِنَعْمآئِكَ فَحَرَمْتَني.

شايد ديده‌اي سپاسگزار نعمت‌هايت نيستم پس محرومم ساخته‌اي.

شبهای رمضان از پس هم در گذرند. ای وای بر من اگر توشه نچینم و آماده شبهای قدر نشوم. در این شبهای نورانی ایام البیض ماه مبارک دست ما گیر که افتاده ز پائیم هنوز.

دعای مُجیر دعایی است رفیع الشّان وکفعمی در بلدالامین ومصباح این دعا را ذکر کرده و در حاشیه آن اشاره به فضیلت آن نموده از جمله فرموده:
هر که این دعا را در ایام البیض ماه رمضان((۱۳و۱۴و۱۵)) ماه مبارک رمضان بخواند گناهانش آمرزیده شود اگرچه بعدد دانه های باران وبرگ در ختان و ریگ بیابان باشد برای شفای مریض و قضاء دین و غنا وتوانگری ورفع غم خواندن آن نافع است.

از فیض خواندنش در این سه شب بهره مند شویم.

متن:

سبحانک یا الله تعالیت یا رحمن

اجرنا من النار یا مجیر

سبحانک یا رحیم تعالیت یا کریم

اجرنا من النار یا مجیر

سبحانک یا ملک تعالیت یا مالک

اجرنا من النار یا مجیر…

مدت ها پیش به جای فرهنگ سازی و عمل به بیانات مقام معظم رهبری در بحث امر به معروف و نهی از منکر و مساله حجاب ، طرح گشت ارشاد ، کوهستان و امنیت اخلاقی را به راه انداختیم. گشت ارشادی که وجودش نیاز بود اما نه برای همه ی ملت. رفته رفته کار گشت ارشاد به جای برخورد با جرائم سازمان یافته در مباحث اخلاقی، شده بود برخورد با افرادی که هیچ اطلاعی از ضرورت حجاب ندارند. افرادی که بدون هیچ تفکری تنها به خاطر فقر فکری و فرهنگی اسیر بدحجابی و بزهکاری شده اند. بوتیک ها در بالاشهر تهران اجازه ی فروش هر نوع لباسی را داشتند اما اگر یک جوان همان لباس را خریداری می کرد و به تن می کرد، مرتکب خلاف شده بود. مانتوهای رنگارنگ و غیر اسلامی در تولیدی های قانونی و مجوز دار تولید می شد اما اگر یک جوان همان مانتو را استفاده می کرد باید در برابر گشت امنیت اخلاقی پاسخگو می بود. دستفروش ها در کنار خیابان هر نمونه گردبندی را از علائم شیطان پرستی بگیر تا علائم همجنس بازی را می فروشند و اگر جوانی آن گردبند را بخرد، باید پاسخگو باشد. حالا بعد از گذشت چند سال از اجرای طرح امنیت اخلاقی در اکثر شهرهای بزرگ کشور، نه تنها وضع بهتری پیدا نشده است. بلکه اغلب افراد جامعه از برخوردهای زشت و زننده ی این گشت ها با مردم خاطرات تلخی دارند. گویا علاوه بر این خاطرات تلخ، وضعیت بهتری در حجاب و اخلاق در سطح شهر هم دیده نمی شود و حتی نتیجه معکوس بوده است.

صفحات: 1· 2