ان شاالله عاقبت بخیر بشی پسرم ، ان شاالله پیر بشی عزیزم…

وایسا وایسا ؛ مادر من ، عزیز من ؛ درست دعا کن خواهشاً … من میخوام تو جوونی عاقبت بخیر بشم…من میخوام…

گفت و شنودشان این روزهای آخری از این دست بود…

انگار بال هایش درآمده بود و آماده بود برای پرواز.اما پاهایش بند بود.بند در دل.دل مادر…

برای پرواز فقط پاکندن از دل مادر و دل کندن مادر را کم داشت…

پدر را می شد راضی کرد بالاخره.نهایتاً کمی جلویش راه می رود و قسمش میدهد به علی اکبر و راضی اش میکند که رضا بدهد به رفتنش ، به پرکشیدنش ، به برنگشتنش. سخت است برایش اما…

اما سخت تر است برایش.«مـــــــادر» را میگویم.راضی نمیشود به رفتن و برنگشتنش.تا میخواهد حرفی پیش بکشد از رفتن ، مادر شروع میکند به گفتن.گفتن از آرزوهایش، از برنامه هایش.برای پسرش ، پسر دسته ی گلش.از عروسی اش میگوید و…

صفحات: 1· 2

برخي از نكات منفي قابل ذكر براي اين تكثر به شرح زير است:

نكات منفي کثرت نامزدهای ریاست جمهوری

1. شكستن آراء يكديگر براي كانديداهايي كه شرايط و ويژگي‌هاي نزديك به هم دارند.

2. تخريب يكديگر و اختلاف افكني در مورد كانديداهايي كه هر چند در كليت به هم نزديك‌ هستند ولي در تلاش براي راي آوري رعايت اخلاق انتخاباتي را نمي‌كنند.

3. كشيدن اختلافات سياسي به بدنه اجتماعي مردم از سوي كساني كه خود را حق مطلق و رقيب انتخاباتي خويش را شيطان اكبر مي‌دانند و تصور مي‌كنند كه بايد ميدان انتخابات را عرصه درگيري و جنگ سرد ديد.

4. ايجاد فرصت براي فرصت‌طلبان براي طرح خود و يا امتياز گيري از نامزدهاي اصلي انتخابات.

5. افزايش ناهماهنگي‌ها و دلخوري‌ها بعد از انتخابات در ميان كانديداهايي كه اگر رقيب هم نباشند و با هم رقابت نكنند به راحتي مي‌توانند در يك دولت كار كنند.

6. افزايش هزينه‌هاي انتخابات به علت كشيده شدن به دور دوم و بار كردن هزينه‌هاي فراوان ديگر بر مردم.

صفحات: 1· 2

با ورود محصولات غربی، برخوردهای گوناگونی با آنها می‌شود؛ برخی آن را دربست رد می‌کنند، برخی آن را دربست می‌پذیرند، برخی هم به ویرایش و پالایش آن می‌پردازند؛ رایتل از جمله این کالاها است. برخی بر آنند که ضرر قرار دادن نسل سوم تلفن همراه که این روزهای با نام رایتل به بازار آمده است در سبد مصرف عمومی، بیش از نفع آن است و به درستی معتقدند که بر مبنای اندیشه شهید آوینی، رایتل در خدمت ترویج نفسانیات و گسترش «ولایت تکنیک» است؛ اما ادعا می‌کنند که شهید آوینی، مخالف تحریم راه‌اندازی رایتل است!

 قطعا هر محصول جدیدی، مطلوب نیست و برخی از محصولاتی که پذیرفته میشود نیز نباید در سبد مصرف عمومی قرار بیگرد، مثل اسلحه. معیار پذیرفتن یا نپذیرفتن یک کالای جدید دو چیز است؛ الف. نیازمندی به آن؛ بـ. کمتر بودن مفسده کالا، نسبت به مصلحت آن.

این معیار بین تمام افراد و جوامع، یگانه معیار منطقی است و تفاوت، تنها در مصداق نیاز یا مصلحت و مفسده است. در این متن در مواردی سخن از مسأله ویدئو آمده است که مدتی ممنوع بود و سپس با فراهم شدن محتوهای مناسب روی نوارهای ویدئو، ضرورتی برای تداوم ممنوعیت آن نبود[۱].

برخی بر آنند که ضرر قرار دادن نسل سوم تلفن همراه که این روزهای با نام رایتل به بازار آمده است در سبد مصرف عمومی، بیش از نفع آن است و به درستی معتقدند که بر مبنای اندیشه شهید آوینی[۲]، رایتل در خدمت ترویج نفسانیات و گسترش «ولایت تکنیک» است؛ اما ادعا می‌کنند که شهید آوینی، مخالف تحریم راه‌اندازی رایتل است! اکنون این ادعا را به صورت بسیار دقیق و مستند بررسی می‌کنیم:

صفحات: 1· 2

عجیب بود…
مثل این ‌كه كلیدِ روشناییِ ماه در دست بچه‌ها بود!…
هر وقت نیاز به نور داشتند، همه جا روشن می‌شد و هر وقت نیازی نداشتند، همه جا تاریك…

…
موقعی كه حاج همت پشت بی سیم گفت:
«به ماه توجه داشته باشید كه چه‌طور به یاری بچه‌ها آمده…»
چند دقیقه بیشتر طول نكشید كه شنیدم فرماندهان پشت بی سیم دارند گریه می‌كنند. اشك شوق می‌ریختند؛ به خاطر امدادی كه از سوی خداوند به بچه‌ها می‌رسید.
حاج همت كه زودتر از اینها متوجه قضیه شده بود، بیشتر از دیگران اشك می‌ریخت…
و شاید؛
محمد ابراهیم همت، همان “کلیدِ روشناییِ ماه” بود…!
………………………………………………………………….
«ماه» اما، همیشه هم، نمی مانَد پشتِ ابر …
یک بار هم، می مانَد پشتِ “در” …
“پا به ماه” ؛ «ماه بانو» …
یا زهرا(س) …

مگر نمى‌گوییم كه «حتّى تورّم قدماها» این‌قدر در محراب عبادت خدا ایستاد! ما هم باید در محراب عبادت بایستیم. ما هم باید ذكر خدا بگوییم. ما هم باید محبت الهى را در دلمان روزبه‌روز زیاد كنیم.
مگر نمى‌گوییم كه با حال ناتوانى به مسجد رفت، تا حقى را احقاق كند؟ ما هم باید در همه‌ى حالات تلاش كنیم، تا حق را احقاق كنیم. ما هم باید از كسى نترسیم.
مگر نمى‌گوییم كه یك‌تنه در مقابل جامعه‌ى بزرگ زمان خود ایستاد؟ ما هم باید همچنان كه همسر بزرگوارش فرمود «لا تستوحشوا فى طریق الهدى لقلّة اهله»، از كم بودن تعدادمان در مقابل دنیاى ظلم و استكبار نترسیم و تلاش كنیم.
مگر نمى‌گوییم كه آن بزرگوار كارى كرد كه سوره‌ى دهر درباره‌ى او و شوهر و فرزندانش نازل شد؟ ایثار نسبت به فقرا و كمك به محرومان، به قیمت گرسنگى كشیدن خود؛ «و یؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه». ما هم باید همین كارها را بكنیم.
این نمى‌شود كه ما دم از محبت فاطمه‌ى زهرا(سلام‌اللَّه‌علیها) بزنیم، در حالى كه آن بزرگوار براى خاطر گرسنگان، نان را از گلوى خود و عزیزانش - مثل حسن و حسین(علیهماالسّلام) و پدر بزرگوارشان (علیه‌السّلام) - برید و به آن فقیر داد؛ نه یك روز، نه دو روز؛ سه روز! ما مى‌گوییم پیرو چنین كسى هستیم؛ ولى ما نه فقط نان را از گلوى خود نمى‌بُریم كه به فقرا بدهیم، اگر بتوانیم، نان را از گلوى فقرا هم مى‌بُریم!

بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۰/۱۰/۰۵