بعد از مدتی به خانه برگشتیم . مردم مشغول ساختن و تعمیر خانه هایشان بودند . تقریبا نیروهای خودی شهر را در دست داشتند چند هفته ای بود که به مدرسه می رفتیم ولی این آرامش خیلی طول نکشید حمله ها دوباره شروع شد مدارس تعطیل شدند و طبق معمول جمع آوری آذوقه و استتارو خاموشی و… .این بار حملات شدیدتر از دفعات پیش بود ما نزدیک به 25 الی 30 روز در خانه مانده بودیم دیگر آذوقه ای برایمان نمانده بود حتی چند تا مرغ و اردکی را که داشتیم سر بردیده و خورده بودیم .

پدر تصمیم گرفت برای تهیه آذوقه بیرون برود که یکی از همسایگان را دیده بود ایشان با تعجب گفته بودند که فقط ما و چند خانواده دیگر در شهر مانده ایم . ایشان که از فرماندهان بود برای آن شب ما نان و غذایی تهیه کرده و گفت که ترتیبی می دهد تا مارا از شهر خارج کنند . فردای آن روز با دیگر افراد مانده در شهر حرکت کردیم با پرچمی سفید رنگ ( پارچه ای سفید که از سر چوبی آویخته بود ) که دائما تکان می دادند .زیر رگبار گلوله و خمپاره از شهر خارج شدیم . بیرون شهر هم درگیری شدیدتر بود . هیچ وقت زمین خوردن مادرم که از ترس بر زمین خورد را فراموش نمی کنم (تمام چادرش خاکی شده بود .) زمین خوردن ایشان و گریه و فریاد کودکان و زنان موجب شد تا چند دقیقه آتش بس کرده و مردم از آنجا عبور کنند .بالاخره عبور کردیم تقریبا 50 کیلومتر پیاده با همان پرچم سفید رفتیم تا به شهری امن که در آن نزدیکی بود رسیدیم .
وقتی از خانه خارج می شدیم پدر شیر آب حیاط را باز گذاشت تا قطره قطره درون ظرف بریزد تا 2 جوجه باقی مانده از تشنگی تلف نشوند .

ادامه دارد…..

س.سعادتي 

جنگ شدت گرفته بود و کسی جرات نداشت از خانه خارج شود نیروهای دشمن ( منافقین ) شهر را اشغال کرده بودند و نیروهای خودی هم به شدت آنها را سرکوب می کردند اکثر مردم از شهر خارج شده بودند و تعداد کمی از جمله ما در خانه هایمان مانده بودیم . چون زیر زمین نداشتیم و جایی برای پناه گرفتن نبود مجبور شدیم تختخوابهایمان را کنار هم چیده زیر پایه ها را بلندتر کرده و رویش رختخوابهای اضافی را قرار دادیم و دور تا دورش را هم با پتو پوشاندیم تا همگی بتوانیم زیر آن بنشینیم و بخوابیم . یک روز و دو روز و…. تقریبا 10 روز به همین منوال گذشت واز آذوقه هایی که قبلا تهیه شده بود استفاده می کردیم .
چهار طرف خانه ما هدف خمپاره و نارنجک قرار گرفته بود و خراب شده بود و الحمدالله همسایه ها در خانه نبودند . و در این میان خانه ما سالم مانده بود بخاطروجود افراد غیر نظامی در شهر نیروهای خودی نمیتوانستند با شدت با دشمن مبازره کنند به همین دلیل به آنها اخطار دادند که یا از شهر خارج شوند و یا شهر را با خاک یکسان خواهند کرد و در این میان نیز با شناسایی افراد غیر نظای به جا مانده در شهر پرداخته و آنها را با آمبولانس به پادگان بردند .قرار شد زنان و کودکان با هلی کوپترشنوک ( دو پروانه ) به شهرهای امن منتقل شوند . داخل بالگرد بزرگ بود ما روی صندلی هایی که روبروی هم قرار داشت نشستیم و در وسط بالگرد رزمندگان زخمی قرار داشتند که برای مداوا برده می شدند . هیچ کس چیزی با خود نداشت . با چشمانی اشک بار و دعا در حق رزمندگان پرواز کردیم و رزمندگان با کنسرو و کمپوت و قمقمه های آبشان از ما پذیرایی کردند .

س.سعادتي

ادامه دارد…

امام علی علیه السلام در فرازی از  نامه ۵۳ نهج البلاغه فرموده اند:

وَلاَ تَعْقِدْ عَقْداً تَجُوزُ فِیهِ الْعِلَلُ
با دشمن پیمانی مبند که قابل تفسیر باشد..

امروز صدایی که در مغزم طنین انداز بود … صدای اشهد های کودکان یمنی قبل از بمباران جنگنده های رژیم سعودی بود … چقدر درد دارد ؟ و چقدر درد آورتر می شود اینکه بدانی مهدی فاطمه با دیدن این صحنه ها خون به جگر می شود ولی نمی تواند که بیاید … رفیق حواست است ؟! من و تو باید زمینه ساز ظهور شویم … کجای کار هستیم ؟‍! او نگاهش به ماست و ما حواسمان پرت …!

ما بی خیال سیلی مادر نمی شویم … ان شاالله به زودی خودمان انتقام مادر را خواهیم گرفت…به زودی … به زودی …

هیچ شیوه‌ی نظارتی غیر متعارف که جمهوری اسلامی را به یک کشور اختصاصی از لحاظ نظارت تبدیل میکند، به‌هیچ‌وجه مورد قبول نیست. همین نظارتهای متعارفی که در همه‌ی دنیا معمول است، اینجا هم همان نظارتها باشد، و نه بیشتر. (مقام معظم رهبری 1394/1/20)

دست تكوين و تشريع، انسان را به مقامى مى‏رساند كه حقيقت هستى، مشهود او مى‏گردد. و نظاره‏گر نور و زيبايى مطلق مى‏شود و جز به محبت و عشق حق نمى‏انديشد و جز به صلابت حق حركت نمى‏كند و سخن نمى‏گويد، حوادث اجتماعى و سياسى جامعه، خردلى از عشق او نمى‏كاهند و او را بر عليه هستى برنمى‏انگيزند؛ زيرا كه با شهود خويش به حقيقت هستى راه يافته و در هستى جز خير و زيبايى و محبت و لذت چيزى نمى‏يابد و شاديها و غمها را ناشى از ماهياتى مى‏بيند كه در آن جز فنا و نيستى نيست. او هيچ چيز را جز رؤيت محبوب بر خود نمى‏پسندد به اين حقيقت رسيده است كه به هر چيز تعلق حاصل كند مظهر او خواهد گشت، لذا دل به جز خدا نمى‏بندد و تعلقى جز به خدا حاصل نمى‏كند تا مظهر اسماء و صفات او باشد و مجلاى جميل او گردد.

عارف بزرگ محمد على شاه‏آبادى در كتاب خود(1) به بيان مراتب حضور قلب پرداخته،آنگاه راجع به مرتبه‏ى هفتم مى‏فرمايد:
مرتبه‏ى هفتم و آن عبارت است از مقام هدايت و ايصال به طريق و صراط ذات پروردگار كه عبارت است از ايصال به طريق اسماء و صفات او؛ زيرا اسماء و صفات عين ذات پروردگار است و چون عابد، به اين مقام نائل شود مورد تجليات اسماء و صفات حق واقع گردد و اسمى بعد از اسمى بر او تجلى كند و صفتى بعد از صفتى بر او ظاهر گردد تا اينكه غافل از صفات خود متخلق به اخلاق پروردگار شود و از اين مقام كه مقام فناى صفاتى است، تعبير به مقام «طمس» (پاك‏شدگى) مى‏كنند…

در مرتبه‏ى هشتم به مقام شهود حق به تمام كمال و جمال، و در مرتبه‏ى نهم به مرتبه‏ى عشق و محبت نسبت به ذات مقدس پروردگار كه موجب فناى در ذات حق است مى‏رسد انسان به مقام اسماء و صفات رسيده دست نياز جز به درگاه بى‏نياز دراز نمى‏كند و جز در آستانه‏ى عظمت او زانو نمى‏زند، با زبان تشريع فقر وجودى خويش را اظهار كرده و عاجزانه نيازمنديهاى درونى خويش را بر معبودش عرضه مى‏دارد:
«الهى كَسرى لا يَجْبُرُهُ اِلا لُطفُكَ وَ حَنانُكَ وَ فَقْرى لا يُغنيهِ اِلّا عَطفُكَ وَ اِحسانُكَ وَ رَوْعَتى لا يُسَكِّنُها اِلا اَمانُكَ و ذلَّتى لا يُعزُّها اِلّا سُلطانُكَ وَ اُمنيتي لا يُبَلِّغُنيها اِلّا فَضْلُكَ وَ خَلتَّى لا يَسُدُّها اِلّا طَولُكَ وَ حاجَتى لا يَقضيها غَيْرُكَ… وَ غُلتَّى لا يُبَرِّدُها اِلّا وَصْلُكَ وَ لَوْعَتى لا يُطفيها اِلّا لِقاوُكَ وَ شَوقى اِلَيكَ لا يَبُلُهُ اِلّا النَّظَرُ اِلى وَجْهِكَ وَ قَرارى لا يَقِرُّدونَ دُنُوّى مِنكَ وَ لَهْفَتى لا يَرُدُّها اِلّا رَوْحُكَ…» (2)

صفحات: 1· 2

داستان ما از پسرکی شروع میشه که تمام فکر  و ذکرش این بود که یک روزی بتونه تمام مراتب عرفانی رو طی کنه و بشه یکی از اهل دل های دوران خودش .اسمش محمد تقی بود بچه ای از بچه های ایران هر روز پای درس های اخلاق توی شهرش می رفت تا شاید در این بین چیزی رو پیدا کنه کلی هم کتاب در این رابطه از زندگی بزرگان می خوند که تا بتونه خیلی زود خودشو به اون مراحل بالا برسونه هر بار هم که می رفت قم یا مشهد توی درس های اخلاق چیز های جدیدی میشندید تا اینکه یک روز مسجد محل قرار شد تا یکسری از بچه های مسجد رو ببره برای زیارت حرم خانم فاطمه معصومه (س) و جمکران و بعد از اون هم برای نماز و شنیدن پندی از حضرت آیت الله بهجت راهی مسجد فاطمه الزهرا (س) بشن از دانش عرفانی زیاد آیت الله بهجت چیزی پنهان نبود و همه خودب می دونستن که ایشون برای خودشون مرجع بزرگی هستند ولی هنوز از روح بزرگ و معرفت بالا ی ایشون نسبت به مسائل توحیدی و غیره کسی خبر نداشت.

محمد تقی داستان ما هم ایشون رو به عنوان یک مرجع تقلید می شناختن و خیلی دوست داشتن که بدونن که ایشون آیا مطلب و یا عمل خاصی برای سیرسلوک دارن یا نه محمد تقی با دوستان هم شهری خودش راهی شد به سمت شهر قم و توی راه برای خودش برنامه های زیادی از قبیل خرید کتاب و شرکت در فلان درس اخلاق و حتی دیدار با آیت الله بهجت و پرسیدن سوال همیشگی خودش داشت تا اینکه به قم رسیدند و یک روز معلوم شد برای دیدار با آیت الله بهجت دل توی دل محمد تقی نبود بعد از صحبت های آیت الله بهجت سریع خودشو از لابه لای جمعیت رسوند و سوالش رو پرسید آیت الله بهجت کمی ناراحت شد و این رو از صورت ایشون می شد فهمید با همون صدای آروم گفت ؛( در دین اسلام و اون چیزی که اهل بیت برای ما از احادیث گذاشتن راه رسیدن معلوم هست مثلا چقدر در مورد نماز به ما سفارش شده .همین نماز باعث سیرو سلوک ما میتونه باشه .)

محمد تقی توی فکر بود که یکی از شاگرد های آیت الله بهجت به سمتش اومد گفت ایشون راست میگن این کار های سیر و سلوک یک شبه با یک ورد امکان نداره ولی استاد راست میگن شما فکر کن برای مثال اگه اهل بیت می گن نماز یعنی راه رسیدن همین نمازه و دیگه نیازی نیست که ما به این طرف و آن طرف برای حل مسئله بریم .

اون حرف اون روز آیت الله بهجت به کلی محمد تقی رو سر عقل آورد و دیگه راه رسیدن رو به درستی پیدا کرده بود .

پ.ن ؛نصیت آیت الله بهجت که در داستان به کار برده شده با مشورت یکی از شاگردان استاد و خلاصه کلی نصایح ایشان در این باره می باشد .

نهاد دانشگاه در تصور غالب مردم فضایی امن و مقدس برای تولید علم و دانش است. در سراسر آمریکا هم دانشگاه‌ها وظیفه دارند همین فضا را ایجاد کنند. واشنگتن در بسیاری از زمینه‌های علمی توانسته این فضای امن را ایجاد کند، اما مسلماً همه زمینه‌های تحقیقاتی درون آمریکا این‌گونه نیستند. درون برخی دپارتمان‌های دانشگاه‌های آمریکا جنگی مخفی در جریان است. جنگی خاموش برای ریشه‌کن کردن و از بین بردن صداهایی که از حقوق فلسطینیان دفاع و رژیم صهیونیستی را محکوم می‌کنند. سرکوب و سانسور در نهادهای علمی آمریکا وارد مرحله کاملاً جدیدی شده است. اساتید بلندپایه دانشگاهی اگر حامی فلسطین باشند، به طور سیستماتیک به حاشیه رانده می‌شوند، اجازه اشتغال پیدا نمی‌کنند و حتی از دانشگاه اخراج می‌شوند. این گزارش، زوایایی از جنگ پنهان بر سر مسئله فلسطین را در دانشگاه‌های آمریکا آشکار می‌کند.

آزادی در ابراز عقیده، یکی از ویژگی‌های ماهیتی نهاد دانشگاه است

“آکیل بیلگرامی“ استاد دانشگاه کلمبیا درباره انتقاد از بالاترین مقامات آمریکایی در صورت دفاع از حقوق فلسطینیان، می‌گوید: “جیمی کارتر رئیس‌جمهور اسبق آمریکا بعد از آن‌که کتاب “فلسطین: صلح نه آپارتاید” را نوشت، گفت که هیچ وقت در طول زندگی سیاسی‌اش به اندازه بعد از نوشتن این کتاب، مورد انتقاد و بهتان قرار نگرفته بود. مردی که آن همه جنایت‌های بزرگ انجام داده بود، خودش می‌گوید بیش‌ترین انتقادها از او زمانی شد که کتابی نوشت و در آن اندکی با سرنوشت شهروندان فلسطینی هم‌دردی کرد.“

“مکس بلومنتال“ نویسنده شناخته‌شده آمریکایی می‌گوید: “لابی اسرائیل در حال حاضر نفوذ خود را در نهادهای آکادمیک آمریکایی رو به کاهش می‌بیند، چون تا پیش از آن‌که “ادوارد سعید“ به دانشگاه کلمبیا بیاید، برنامه‌ها و مطالعات خاورمیانه در این دانشگاه، تحت سلطه شرق‌شناس‌هایی مثل “برنارد لوئیس“ [صهیونیست افراطی] و “رافائل پتای“ بود. این افراد که پایه‌گذار نومحافظه‌گرایی درباره اسرائیل در دانشگاه‌های آمریکایی بودند، اکنون با منتقدینی مثل “زاکاری لاکمن“ و “جوزف ماساد“ جایگزین می‌شوند.“

صفحات: 1· 2

رهبر انقلاب: ‫محصولات داخلی را مردم مصرف کنند؛ نروند دنبال این نشانه‌ها. حالا مد شده است بگویند «برند» است، برند فلان؛ برند چیست! بروید سراغ مصرف تولیدات داخلی… شما مصنوعات خارجی را که مصرف می کنید، در واقع کمک می کنید به اینکه حجم آن بنگاه خارجی، آن کارگر خارجی، آن سرمایه‌دار خارجی، مدام بیشتر بشود و تولید داخلی ضربه بخورد، شکست بخورد.۹۳/۱۱/۲۹

صفحات: 1· 2

نامه امام خامنه‌ای به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی یکی از مهمترین رخدادهای سال جاری بود که به گفته کارشناسان مسائل استراتژیک، می‌توان آنرا به یکی از راهبردی ترین اقدامات معظم‌له در راستای آشنا ساختن مردم جهان با حقیقت توصیف کرد.

گرچه اکثر رسانه‌های مطرح غرب تصمیم به بایکوت کامل و برخی نیز انتشار تحریف‌شده این نامه کردند اما برخی کارشناسان بین‌المللی، اساتید دانشگاه و فعالان سیاسی و اجتماعی در جهان،بایکوت کامل چنین پیام‌هایی را غیر ممکن توصیف و از طرفی دیگر برخی شخصیت‌ها تاثیر این نامه را برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی در مسیر دفاع از حقیقت، بسیار راهبردی خواندند.

گزیده‌ بازتاب نامه رهبر معظم انقلاب از دیدگاه برخی شخصیت‌های خارجی به شرح زیر است:

ریچارد فالک استاد و پروفسور آمریکایی: این نامه، حاوی مطالبی زیبا و انسانی است و اگرچه خطاب به جوانان نوشته شده اما برای همه ما اهمیت دارد. محورهای این نامه را می‌توان سنگ بنای معنوی و اخلاقیِ جوامع قرار داد و آن را به کلّ بشریت وسعت بخشید. وجود چنین احساسی در این برهه زمانی بسیار ضروری‌ست، چون قادر است با از بین بردن بی‌اعتمادی‌ها، به خلع سلاح هسته‌ای در دنیا و امنیت کمک کند. من 84 سال دارم ولی حس می‌کنم به اندازه کافی جوان هستم که این نامه، مرا مخاطب قرار داده باشد و بخواهم به پیام پرمعنای آیت‌الله خامنه‌ای پاسخ دهم.

سارا فلاندرز عضو ارشد مرکز اقدام بین‌المللی: رسانه‌های آمریکایی که در کنترل و تحت حمایت نیروهای نظامی هستند درصددند تا مردم این کشور به‌ویژه جوانان که مخاطب نامه حضرت آیت‌الله ‘سید علی خامنه‌ای’ هستند، از محتوای این نامه ارزشمند آگاه نشوند. این نامه را خوانده‌ام و با در نظر گرفتن محتوای آن، در زمان بسیار مناسبی منتشر شده است. این فعال آمریکایی تأکید کرد که هدف دشمنان اسلام، ایجاد زمینه برای ادامه تجاوزهای خود به کشورهای اسلامی است.(ایرنا)

صفحات: 1· 2

سلمان رشدی نویسنده کتاب موهن «آیات شیطانی» اخیرا در مصاحبه‌ای که با یک روزنامه انگلیسی داشته، از دشواری‌های زندگی‌اش پس از اهانت به اسلام می‌گوید.

91/06/28

روزنامه انگلیسی «دیلی‌میل» به بهانه انتشار فیلم موهن، مصاحبه‌ای را با سلمان رشدی انجام داده است. رشدی در این مصاحبه به بخشی از پیامدهایی که نوشتن کتاب موهن برای او داشته، اشاره کرده است.

حس کردم که مرده‌ام

رشدی در ابتدای این مصاحبه از اولین احساسش پس از آنکه فتوای امام خمینی(ره) را شنید می‌گوید: «حس خوبی نبود. حس کردم که من یک مرد مرده‌ام».

وی که اکنون در انگلیس آزادی بیشتری پیدا کرده در مورد 10 سالی که کاملا مخفی شده بود، می‌گوید: «قدم زدن بدون یک محافظ شخصی، رفتن به خرید، دیدن خانواده، پرواز با هواپیما، تمام این‌ها در آن زمان برای من غیرممکن بود».

سلمان رشدی تا سال 1998 تحت حفاظت بسیار شدید قرار داشت و زندگی پنهانی داشت. به نوشته دیلی‌میل وی تا آن زمان مجبور به تغییر مداوم محل خانه امن خود بوده است. او همچنین همواره محافظان مسلحی همراه خود داشته و با نام مستعار «جوزف آنتون» زندگی می‌کرده است.

این نویسنده انگلیسی که تاکنون 4 بار ازدواج کرده، عنوان می‌کند که از «ماریانه ویگین» همسر خود (که دومین همسر وی بوده) به آن دلیل جدا شده که وی با رفتارهای خود امنیت او را به خطر می‌انداخته است.

او حتی سومین همسر خود را نیز زمانی انتخاب کرده است که در یک خانه امن و در خفا به سر می‌برده است.

سالانه یک میلیون دلار هزینه تامین امنیت رشدی

نویسنده دیلی‌میل اشاره می‌کند که پلیس انگلیس سالانه یک میلیون دلار برای محافظت از سلمان رشدی هزینه می‌کرده و همین امر انتقادات زیادی را متوجه رشدی کرده است.

خود رشدی در این باره می‌گوید: «بزرگترین مشکلی که بود و من همیشه به آن فکر می‌کردم، این بود که من نمرده بودم. اگر من مرده بودم هیچ‌کس در انگلیس به هزینه‌های امنیت من اعتراض نمی‌کرد».

«زندگی تحت سایه فتوا، شبیه به یک زندان بود.» این را رشدی می‌گوید و عنوان می‌کند که برخی فکر می‌کنند که او در وضعیت خوبی به سر می‌برد، اما او احساس می‌کرده که در زندان به سر می‌برد.

او در این مصاحبه مدعی شده است که قصد توهین به اسلام را نداشته و کتاب او نفی‌کننده اسلام و پیامبر آن نبوده است.

رشدی در مصاحبه خود با دیلی‌میل می‌گوید، فکر نمی‌کند که امروز ناشری حاضر به چاپ مجدد کتاب او شود. او می‌افزاید: «خطر حملات امروز بیش از آنچیزی است که قبلا وجود داشت».

وی در مورد کتاب زندگینامه خود نیز صحبت می‌کند و می‌گوید: «… اگر فعالیت‌های پلیس انگلیس و سرویس‌های اطلاعاتی نبود، من قادر به نوشتن این کتاب نبودم. بسیار سپاسگزارم».

سلمان رشدی سال‌هاست که تحت حمایت سرویس‌های اطلاعاتی انگلیس و کشورهای غربی قرار دارد، و حمایت دولت انگلیس از وی به حدی است که او در سال 2007 از دست ملکه این کشور، نشان شوالیه دریافت کرد.

شاید جالب باشد که بدانیم ایده‌ نام‌گذاری هفته‌ای به‌نام «وحدت»، مربوط به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیست. این نام‌گذاری پیش از انقلاب نیز در سیستان و بلوچستان اجرا شده است؛ زمانی‌که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ایرانشهر روزگار تبعید خود را سپری می‌کردند؛ روایت این نام‌گذاری را از سخنان رهبر انقلاب اسلامی بخوانیم:

شکل‌گیری اولین هفته وحدت در دوران تبعید

یکی از ابزارهای همیشه مورد استفاده‌ی دشمنان ملتهای مسلمان برای اختلاف، مسئله‌ی اختلافات مذهبی، شیعه و سنی و از این قبیل بوده. دعوا درست کنند، اختلاف ایجاد کنند، برادران را به جان هم بیندازند، اختلافات را بزرگ کنند، برجسته کنند، موارد اشتراک و اتحاد را ضعیف کنند، کمرنگ کنند، یک چیز کوچک را بزرگ کنند، برجسته کنند؛ این همه نقاط اشتراک را که بین برادران سنی و شیعه هست، کوچک کنند، ضعیف کنند؛ این کاری است که دائم انجام گرفته است، الان هم دارد انجام میگیرد.
جمهوری اسلامی از اولین روز در مقابل این توطئه ایستاده است؛ علت هم این است که ما ملاحظه‌ی کسی را نمیکنیم؛ این عقیده‌ی ماست. قبل از اینکه نظام اسلامی تشکیل بشود، برادران ما، بزرگان نهضت، بزرگان مبارزه‌ی انقلابی در آن روز - که هنوز خبری از حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی نبود - در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش میکردند. من خودم در بلوچستان تبعید بودم. از آن زمان تا حالا با علمای سنی حنفی شهرهای بلوچستان - ایرانشهر و چابهار و سراوان و زاهدان - با آنهائی که بحمدالله زنده هستند، رفیقیم، نزدیکیم، صمیمی هستیم. من آنجا تبعیدی بودم، دستگاه‌ها نمیخواستند بگذارند تلاشی از سوی ما انجام بگیرد؛ اما در عین حال ما گفتیم بیائید کاری کنیم که یک نشانه‌ای از اتحاد شیعه و سنی را در این شهر نشان بدهیم؛ که این مسئله‌ی هفته‌ی وحدت - ولادت نبی اکرم در دوازدهم ربیع‌الاول به روایت اهل سنت، و در هفدهم ربیع‌الاول به روایت شیعه - آن روز به ذهن ما رسید و در ایرانشهر آن را عمل کردیم؛ یعنی از دوازدهم تا هفدهم جشن گرفتیم. این یک فکر عمیقی بوده است، مال امروز و دیروز نیست.

صفحات: 1· 2

آنچه که در ادامه می‌خوانید، متن کاملی است از بیانات و نظرات مقام معظم رهبری که طی دو سال گذشته درباره ” 9 دی” بیان شده‌اند.

معظم‌له که در بیانات اخیر خود در دیدار با اعضای ستاد بزرگداشت حماسه 9 دی تصریح فرمودند فتنه یک بیماری بود که با اقدامات سیاسی و امنیتی قابل دفع شدن نبود، و به یک حضور عظیم مردمی نیاز داشت؛ همواره راجع به 9 دی تأکیدات مهمی را بیان کرده‌اند که نصب‌العین قرار دادن آنها برای تمام خواص و عموم مردم می‌تواند روشنی بخش راه آینده کشور و اسلام ناب باشد.

در حقیقت، 9 دی آنطور که در کلام رهبر فرزانه ما تبلور یافته، نمادی از بصیرت، دشمن‌شناسی و حضور در عرصه‌ مجاهدانه توسط مردم مسلمان ایران است.

***
در تاریخ ماندگار شد

روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده‌‌‌‌‌ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمى نگه میدارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد، او را تا عرش بالا میبرد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را میبخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن‌‌‌‌‌شناسى است، از وقت‌‌‌‌‌شناسى است، از حضور در عرصه‌ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز میکنند.
مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر میکند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على (علیه السّلام) را مى‌‌‌بیند. این کارها کارهائى نیست که با اراده‌‌‌‌ى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کرده‌‌‌‌ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.
_ بیانات در دیدار مردم قم در سالگرد قیام نوزدهم دى ماه 19/10/1388

صفحات: 1· 2

گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی مصادیق لحظه‌نشناسی‌ها و لحظه‌شناسی‌ها در طول تاریخ.

لحظه‌نشناسی‌ها:
۱. کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند
«لحظه را باید شناخت، نیاز را باید دانست. کسانی در کوفه دلهاشان پر از ایمان به امام حسین بود، به اهل‌بیت محبت هم داشتند، اما چند ماه دیرتر وارد میدان شدند»^۱ «لحظه را نشناختند؛ عاشورا را نشناختند؛ در زمان، آن کار را انجام ندادند.»^۲«عدّه‌ی توّابین، چند برابر عدّه‌ی شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! به‌خاطر این‌که در وقت خود نیامدند. کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند.»^۳

۲. شیخ به بالای دار رفت
«در صدر مشروطه علمای بزرگی بودند -که من اسم نمیآورم، معروفند- که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان طراحی میکردند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در مجلس شورای ملىِ آن زمان میزنند، یا در مطبوعاتشان مینویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ مماشات کردند. نتیجه این شد که کسی که میدانست و میفهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ این اشتباهی است که آنجا انجام گرفت؛ این اشتباه را ما نباید انجام بدهیم.»^۴

صفحات: 1· 2

روز نهم دی در تاریخ ماند. این جمله رهبر انقلاب اسلامی است. ایشان فتنه ۸۸ را حاصل برنامه‌ریزی چندین ساله‌ی دشمنان و در ادامه‌ی قضایایی چون فتنه‌ی سال ۷۸ تحلیل میکنند و راه‌حل علاج آن را حرکت عظیم مردمی همانند آنچه در ۹ دی سال ۸۸ اتفاق افتاد می‌دانند. از نگاه رهبر انقلاب روح دیانت حاکم بر دلهای مردم و توجه به فرهنگ عاشورا از خصوصیات مشترک حماسه‌ی ۹ دی و حوادث دوران پیروزی انقلاب اسلامی است.

آیت الله خامنه ای حرکت ۹ دی را عامل در هم پیچیده‌شدن بساط فتنه و فتنه‌گران و حادثه ای ماندنی در تاریخ معرفی می‌کنند.

آنچه در ادامه می‌آید گزیده‌ای از «روایت تاریخی حماسه ۹ دی» در بیانات رهبر انقلاب اسلامی است:

* برنامه‌ریزی ده ساله دشمن برای فروپاشی نظام اسلامی در سال ۷۸ و ۸۸
دشمنان ما تصور میکردند با رحلت امام، آغاز فروپاشی این نظام مقدس کلید زده خواهد شد. آنها خیال میکردند امام که رفت، بتدریج این شعله خاموش خواهد شد، این چراغ خاموش خواهد شد. بعد، مراسم تشییع جنازه‌ی امام، آن احساسات مردم، آن حرکت عظیم مردم در حمایت از کاری که خبرگان کردند، اینها را مایوس کرد. یک برنامه‌ریزی ده ساله کردند - این تحلیل من است، این به معنای اطلاع نیست؛ تحلیلی است که قرائن آن را برای ما اثبات میکند - ده سال بعد امیدوار بودند که نتیجه بدهد. سال ۷۸ که آن حوادث پیش آمد، آن کسی که این حوادث را خنثی کرد، مردم بودند. روز بیست و سوم تیر سال ۷۸ مردم آمدند در خیابانها، توطئه‌ی دشمن را که سالها برایش برنامه‌ریزی کرده بودند، در یک روز باطل کردند. آن روز گذشت. موج دوم، باز یک برنامه‌ریزی ده‌ساله بود تا سال ۸۸ . به نظرشان فرصتی به دست می‌آمد. به خیال خودشان زمینه‌ها را آماده کرده بودند. مطالباتی هم مردم داشتند - مردمی که وابسته‌ی به نظامند، وفادار به نظامند - فکر کردند از این مطالبات بتوانند استفاده کنند؛ لذا آن قضایای سال ۸۸ به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم کردند - البته فقط تهران را - دو سه ماه توانستند دلها و ذهنها را به خودشان مشغول کنند. اینجا هم مردم آمدند توی میدان. بعد از آنکه باطنها ظاهر شد، در روز قدس مردم دیدند که اینها حرف دلشان چیست، در روز عاشورا فهمیدند که اینها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزیز ما به میدان آمدند و حماسه‌ی نه دی را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلکه در سراسر کشور، میلیونها نفر در روز نهم دی، بعد هم بلافاصله در بیست و دوی بهمن آمدند توی میدان، غائله را ختم کردند. این، هنر مردم است. درود به مردم ایران. درود به ملت مومن و مبارز و بصیر و آگاه ایران. ان‌شاالله به توفیق الهی، مردم همین راه را و همین خط را و همین آرمان را و همین عزم و همت را تا آخر ادامه خواهند داد. ۱۳۹۰/۰۳/۱۴

صفحات: 1· 2

اوضاع جهان اسلام باز هم متشنج بود. زخم های جمل، صفین و نهروان بر تن امت اسلامی تازه می نمود. اما هنوز درد علاج نشده بود. شامیان بر گرد باطل جمع و مسلمین از گرد حق متفرق. و این غریو بانگ حی علی الجهاد امیرالمومنین علی(ع) بود که ستون های مسجد کوفه را می لرزاند. طبیب باز هم قصد علاج داشت. اَیْنَ اِخْوانِىَ الَّذینَ رَکِبُوا الطَّریقَ، وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ اَیْنَ عَمّارٌ؟ وَ اَیْنَ ابْنُ التَّیِّهانِ؟ وَ اَیْنَ ذُوالشَّهادَتَیْنِ؟ وَ اَیْنَ نُظَراؤُهُمْ مِنْ اِخْوانِهِمُ الَّذینَ تَعاقَدُوا عَلَى الْمَنِیَّةِ، وَ اُبْرِدَ بِرُؤُوسِهِمْ اِلَى الْفَجَرَةِ؟!” کجایند آن برادرانم که راه را به حقیقت طى کردند، و بر اساس حق از دنیا گذشتند؟ عمّار، ابن تیِّهان و ذوالشهادتین کجا هستند؟ و کجایند نظیران آنان از برادرانشان که بر جانبازى پیمان بستند، و سرهاى پاکشان براى تبهکاران فرستاده شد؟!…

” یاران حقیقی اش را می خواند که دیگر نبودند تا اجابتش نمایند. و این بار نیز کوفیان با تعلل خود این فرمان را نشنیده گرفتند. کمی بعد صدای فزت و رب الکعبه خبر از واقعه ای تکان دهنده داد. نعمت از کف مسلمانان رفت. ولی باز راه همان راه بود. حسن ابن علی (ع) مهیا شده بود تا به آخرین عزم پدرش جامه ی عمل بپوشاند. سپاه جرار شام بالغ بر150 هزار نفر که به قول معاویه جمل را از ناقه تشخیص نمی دهند، آماده ی رویارویی با سپاه خلیفه ی مسلمین حسن ابن علی(ع) شده بود. اما اوضاع کوفه ی زمان امام حسن(ع) با کوفه ی دوران صفین بسیار متفاوت بود. معاویه از خیلی قبل رخنه درکوفه به عنوان مرکز حکومت را آغاز کرده بود.

صفحات: 1· 2

رهبر انقلاب: پرداختن به مسئله‌ى تکفیر، چیزى است که بر علماى دنیاى اسلام و زبدگان و فرزانگان دنیاى اسلام تحمیل شده است؛ این را دشمن به‌صورت مشکل دست‌ساز وارد دنیاى اسلام کرده است و ناچاریم به آن بپردازیم، لکن مسئله‌ى اصلى، مسئله‌ى رژیم صهیونیستى است؛ مسئله‌ى اصلى، مسئله‌ى قدس است. ۱۳۹۳/۰۹/۰۴

رهبر معظم انقلاب اسلامی : گاهى بعضى از جوانهاى ما که مراجعه میکنند و جوابى نمى‌شنوند، به من نامه مینویسند و التماس میکنند که اجازه بدهید ما برویم در صفوف مقدّم با رژیم صهیونیستى بجنگیم. ملّت، عاشق مبارزه‌ى با صهیونیست‌ها است و جمهورى اسلامى‌ [هم این را] نشان داده است. ۱۳۹۳/۰۹/۰۴

گاهی بعضی از جوانهای ما که مراجعه میکنند و جوابی نمی شنوند، به من نامه مینویسند و التماس میکنند که اجازه بدهید ما برویم درصفوف مقدم با رژیم صهیونیستی بجنگیم. ملت، عاشق مبارزه ی با صهیونیست ها است و جمهوری اسلامی (هم این را) نشان داده است.
پ.ن: مقام معظم رهبری ۱۳۹۳/۰۹/۰۴
#ما_عاشق_مبارزه_با_صهیونیست_ها_هستیم
#ما_عاشق_مبارزه_با_اسرائیل_هستیم
#ما_عاشق_مبارزه_با_استکبار_هستیم
#ما_پیرو_ولایت_هستیم

حکومت آل‌سعود با وجود اینکه بخوبی می‌‌داند اعدام شیخ النمر باقر النمر، مبارز سیاسی- مذهبی شیعه عربستان عواقب جبران ناپذیری بدنبال خواهد داشت، پس چرا بعد از محاکمه تقریبا800 روزی این مبارز شیعی در زندان این کشور، حکم اعدام را برای وی صادر کردند در حالیکه خود به خوبی می‌دانند که اجرای این حکم عواقب بسیار سنگین و جبران ناپذیری را خواهد داشت.

تحلیل‌های گوناگون و مختلفی بر این تصمیم حکومت آل سعود شده است که حاکی از آن است که اقدامات بسیار تند شیخ نمر علیه خاندان سعودی باعث گردید تا این حکومت حکم اعدام به بدترین شکل ممکن(اعدام با شمشیر) برای وی صادر کند که همچنان نیز بر اعدام وی بدین شکل اهتمام می‌ورزد. لذا این تصمیم آل سعود بخاطر اقدامات تند شیخ نمر است. عده ا‌ی دیگر این را حکمی تند از سوی دادگاه قضایی آل‌سعود می‌دانند که حالا نیز پشیمانی این حکومت را در پی داشته است و هیچ راه برگشتی را برای آن باقی نگذاشته است. اما به نظر می‌رسد که این حکم عربستان جنبه صوری و رسانه‌ای بیش نبوده باشد و با آگاهی از پیامدهای سنگین ناشی از اعدام آیت‌الله النمر باقر النمر، به دنبال دستیابی به دو هدف عمده بوده‌اند: یکی ارزیابی اوضاع موجود در جهان شیعه و دیگری راضی کردن مردم بر محدود ساختن شیخ نمر در عرصه سیاسی. برای روشن‌تر شدن این تحلیل در ذیل به شرح مفصل آن می‌پردازیم:

صفحات: 1· 2

چاپ کتاب طلبه مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) با عنوان عشق در مشرب عرفانی امام خمینی(س)

کتاب «عشق در مشرب عرفانی امام خمینی» به قلم کبری طاهری نژاد یکی از طلاب مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) با هدف آشنایی خوانندگان با نظریات و آرای امام خمینی(س) در باب عشق و بررسی ابعاد وجودی بنیانگذار جمهوری اسلامی به دور از هیاهوی سیاست منتشر شد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی و خبری جماران، در مقدمه کتاب حاضر آمده است: عرفانی که امام(س) برای ما در این عصر و زمان تصویر می‎سازد، معرفت است و آگاهی، عشق است و شیدایی، حرکت است و پویایی، حرکتی است عاشقانه به سوی جز معشوق حقیقی ندیدن و جز برای رضای او گام نزدن؛ یعنی حرکت حول محور «الله» و همسوشدن با کاروان آفرینش و گویایی به «وحده لا اله الا هو».

کتاب عشق در مشرب عرفانی امام خمینی در 6 فصل به اهمیت عشق در اندیشه عرفانی امام پرداخته و حرکت امام، پیام امام و شور و عشق ایشان را دارای ریشه‌هایی عرفانی دانسته است.

نویسنده در فصل اول کتاب، هدف و انگیزه محقق از بررسی جایگاه عشق در آثار امام خمینی(س)، پیشنیه تحقیق و روش تحقیق را توضیح داده‌است. فصل دوم کتاب به بررسی مفاهیم لغوی و اصطلاحی عشق و محبت از دیگاه عارفان پرداخته و معانی لغوی و اصطلاحی آن را در عرفان بیان می‌کند. در این فصل همچنین دیدگاه امام خمینی(س) مورد بررسی قرار گرفته‌است.

بخش سوم با عنوان «عشق در عرفان» به عشق و محبت در قرآن کریم، روایات و ادعیه می‌پردازد و موضوع نقش عشق در عرفان اسلامی، اسباب پیدایش عشق، تقسیم‌بندی عارفان در مورد عشق، صفات عشق و رابطه عشق با محبت، حسن، توحید، شوق، معرفت و عقل مد نظر قرار می‌گیرد.

فصل چهارم که اصلی‌ترین فصل کتاب است، به دیدگاه امام خمینی درباره عشق و مسائلی از قبیل تعریف لغوی و عرفانی عشق و محبت، انواع عشق، عشق فطری و برهان عشقی اختصاص پیدا کرده‌است.

فصل پایانی کتاب نیز عشق و ویژگی‌های آن در دیوان اشعار امام خمینی(س) بررسی شده است.

کتاب «عشق در مشرب عرفانی امام خمینی» یکی از جدیدترین آثار مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام است که به قلم کبری طاهری نژاد و در سال 1393 با قیمت 8000 وارد بازار نشر شده‌است.

کرسی آزاد اندیشی با محوریت بررسی کنترل جمعیت ایران در  مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) زنجان با هدف ایجاد فضائی صمیمانه برای بیان نظرات و نقد و بررسی طلاب و اساتید برگزار گردید.

در این جلسه جمعی از طلاب و اساتید نظرات خود را در این باره بیان داشتند و سرکار خانم فرزانه بازدار و خانم فرزانه آزادی به بیان نقاط ضعف، فرصت ها و تهدید و راهکارهای موجود پرداختند.

در پایان بیان کردند که برای اینکه جمعیت را به سطح مطلوب برسانیم  باید سبک زندگی را به تعدیل برسانیم و در فرهنگ سازی زندگی اسلامی همگان را به فرزند آوری تشویق کنیم.

وحدت بین مسلمین و حفظ وحدت علی الخصوص در زمانه حاضر از موضوعات بسیار مهمی هست که همگی مسلمین باید بدان اهتمام داشته باشند. البته این وحدت به هیچ وجه بدین معنی نیست که مسلمین دست از عقاید خویش بردارند یا مباحث علمی حول مسائل اختلافی در بین مسلمین جریان نداشته باشد. بلکه حفظ وحدت بدین معنی است که مسلمین از هر فرقه و مذهبی کاری نکنند که احساسات دیگر مسلمین جریحه‌دار شود و به تفرقه و تشتت امت اسلامی بینجامد یا از آن بالاتر خدای نکرده به قتل و کشتار در بین امت اسلامی بینجامد.

در بین علما نیز چه علمای شیعه و چه علمای أهل تسنن مسأله وحدت و اهتمام به آن از مسائل اساسی بوده است که مورد توجه همگی علمای امت اسلامی از گذشته تا کنون بوده است. البته در قرن اخیر با توجه به شرایط بوجود آمده در بین امت اسلامی این نیاز به حفظ وحدت بیش از پیش احساس می‌شود. و به همین خاطر علمای قرن اخیر در این زمینه فعالیت و مواضع بیشتری داشته‌اند.

میرازی شیرازی(1230-1312ق)

سید محمدحسن حسینی شیرازی معروف به «میرازی شیرازی» یا «میرزای بزرگ» یا «میرزای مجدد» از مراجع بزرگ شیعه بود که از پس از ارتحال شیخ اعظم انصاری(ره) در 1281ق که مرجعیت عام شیعه را داشت؛ مرجعیت عام شیعه به ایشان منتقل شد و ایشان به مدت 30 عهده‌دار این امر بودند. فتوای معروف ایشان در تحریم تنباکو شهره‌ی عام و خاص است. اما فعالیت‌های سیاسی-اجتماعی ایشان فقط به همین یک مورد خلاصه نمی‌شود.

ایشان با انتقال حوزه تشیع از نجف به سامراء که شهری سنی‌نشین بود نقش بسزایی در ایجاد مودت و دوستی و روابط حسنه بین شیعه و أهل تسنن داشت. ایشان در آنجا به طلاب أهل تسنن نیز شهریه می‌دادند.

در زمان اقامت ایشان در سامراء حوادثی بوجود آمد که می‌توانست به وحدت بین شعیان و أهل تسنن ضربه اساسی وارد کند که میرزا(ره) با درایت و تیزهوشی خودش مانع از آن کار شد. به 3 نمونه از این مسائل اشاره می‌شود:

صفحات: 1· 2

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در یک سال گذشته در کنار حمایت از مذاکره‌کنندگان ایرانی، بر حفظ حقوق ملت ایران تاکید کرده‌اند و رعایت خطوط قرمز را در جریان مذاکرات هسته‌ای ضروری دانسته‌اند. در این اینفوگرافیک برخی از موارد این خطوط قرمز در بیانات رهبر انقلاب مرور شده است.

1-قرآن را ختم کن
2-پیامبران را شفیعان خود قرار دهی
3-مومنین را از خود خشنود سازی
4-حج و عمره بجا آوری

فاطمه  فرمود:یا رسول الله  من توانایی انجام این اعمال را در این وقت کوتاه ندارم.
پیامبر  تبسمی کرد و فرمود:
1 سه مرتبه خواندن سوره توحید برابر با ختم قرآن است.

2 صلوات بر من و پیامبران پیش از من سبب شفاعت خواهد شد اللهم صل علی محمد و آل محمد و علی جمیع الانبیاء و المرسلین یک مرتبه

3 استغفار برای مومنین سبب خشنودی آنها از تو خواهد شد اللهم اغفر للمومنین و المومنات یک مرتبه

4 ذکر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الاالله والله اکبر یک مرتبه ثواب حج و عمره را دارد.

منتهی الآمال ج1 ص229 انتشارات هجرت

با آغاز دهه چهارم انقلاب اسلامی رویکرد دشمنان نظام جمهوری اسلامی با توجه به شکست در سایر زمینه ها به سمت اقتصاد گرایش یافت که اقتصاد مقاومتی پاسخ مناسبی به این رویکرد جدید دشمنان است.یکی از مولفه های اقتصاد مقاومتی بحث تقویت تولید داخل ، استفاده از توان داخلی و کاهش واردات است . این موضوع که سالهاست توسط رهبر انقلاب مطرح شده و بارها ایشان مسئولین و مردم را جهت تقویت تولید داخل و  استفاده از کالاهای ایرانی توصیه کرده اند در مقاطعی با غفلت از سوی مسئولین و مردم مواجه شده و متاسفانه در مواردی دیده می شود که فرهنگ ترویج کالای خارجی ، تمسخر کالای داخلی و زحمت تولید کننده داخلی در بین اقشاری از جامعه جا افتاده است.

رهبر معظم انقلاب: همه دنیا و به خصوص دنیای اسلام، موظفند هر چه می‌توانند به تجهیز ملت فلسطین کمک کنند

«زن نیز مانند مرد دارای ذوق، فکر، فهم، هوش و استعداد کار است. این استعدادها را خدا به او داده است و بیهوده نیست و باید به ثمر برسد. اساساً هر استعداد طبیعی دلیل یک حق طبیعی است. وقتی در آفرینش به‏ یک موجود استعداد و لیاقت کاری داده شد، این به منزله سند و مدرک‏ است که وی حق دارد استعداد خود را به فعلیت برساند، منع کردن آن ظلم‏ است.

باز داشتن زن از کوشش‌هائی که آفرینش به او امکان داده است نه تنها ستم به زن است، خیانت به اجتماع نیز می‏‌باشد. هر چیزی که سبب شود قوای طبیعی و خدادادی انسان معطل و بی اثر بماند به زیان اجتماع است. عامل انسانی بزرگ‌ترین سرمایه اجتماع است. زن نیز انسان است و اجتماع‏ باید از کار و فعالیت این عامل و نیروی تولید او بهره‏‌مند گردد. فلج‏ کردن این عامل و تضییع نیروی نیمی از افراد اجتماع، هم برخلاف حق طبیعی‏ فردی زن است و هم برخلاف حق اجتماع و سبب می‏‌شود که زن همیشه به صورت‏ سربار و کل بر مرد زندگی کند.»

آنچه طرح شد یکی از اشکالاتی است که به مسئله حجاب می‏‌گیرند؛ اینکه حجاب سبب رکود و تعطیل‏ فعالیت‌هائی است که خلقت در استعداد زن قرار داده است. اما در جواب باید گفت حجاب اسلامی موجب هدر رفتن نیروی زن و ضایع ساختن استعدادهای فطری او نیست. مبنای حجاب در اسلام اینست که التذاذات جنسی باید به محیط خانوادگی و به همسر مشروع اختصاص یابد و محیط اجتماع، خالص برای کار و فعالیت باشد. به همین جهت به زن اجازه نمی‏‌دهد وقتی از خانه بیرون‏ می‏‌رود موجبات تحریک مردان را فراهم کند و به مرد هم اجازه نمی‏‌دهد چشم چرانی کند. چنین حجابی نه تنها نیروی کار زن را فلج نمی‏‌کند، موجب‏ تقویت نیروی کار اجتماع نیز می‏‌باشد.

صفحات: 1· 2

روز 14خرداد روزی است که برای ایرانی ها  هیچ وقت فراموش نمی شود؛ روز رحلت معمار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) روزی که ایرانی ها احساس کردند دیگر پدر ندارند.

اما بعد از رحلت امام دشمنان بار دیگر نقشه‌های شومی را در سر پروراندند؛اما با انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که انتخابی به حق و شایسته توسط خبرگان رهبری بود این نقشه ها نقش بر آب شد.

از آنجایی که همیشه منافقین و دشمنان اسلام قصد ضربه زدن به انقلاب اسلامی داشته و دارند و مخصوصا در آن زمان حساس و تصور اینکه کسی نیست که بتواند جایگزین حضرت امام(ره) شود؛ بار دیگر شروع به توطئه کردند.

در آن زمانی که ایران داغ دار از دست دادن رهبر و راهنمایی چون حضرت امام (ره)بود مجلس خبرگان رهبری با درایت و تدبیر آیت الله خامنه ای را انتخاب می کند و ایشان با کسب رای اعضای مجلس خبرگان رهبری در جلسه ای فوق العاده پس از قرائت وصیتنامه امام خمینى سکان رهبری کشور را در دست می‌گیرند.

در حال حاضر و بعد از گذشت بیش از 25 سال از ارتحال امام خمینی می بینیم که حضرت آیت الله خامنه ای در بسیاری از شاخصه‌ها شبیه و نزدیک به بنیانگذار انقلاب اسلامی هستند.

صلاحیت اخلاقى مقام معظم رهبرى نیز از امورى است که در رفتار و عملکردهاى فردى و اجتماعى ایشان -از زمان کودکى، جوانى و مبارزات سیاسى و نیز مسؤولیت‏‌هاى متعددى که در بعد از انقلاب در شرایط حساس داشته‌‏اند به روشنى قابل اثبات است چنانکه آیت الله العظمى بهاء الدینى (رضوان الله علیه) از علما و عرفای بزرگ معاصر می فرمایند: « …از همان زمان، رهبرى را در آقاى خامنه‌‏اى مى‏دیدم، چرا که ایشان ذخیره الهى براى بعد از امام بود.باید او را در اهدافش یارى کنیم».

صفحات: 1· 2

گمان می کرد زیبایی یعنی بزک کردن خود در مقابل آینه. آنقدر بزک می کرد که چهره واقعی اش در پشت نقاب آبرنگ ها گم می شد. این وسواس هر روزش بود. اعتماد به نفس را در بتونه کاری کردن معنا می کرد.

اما هروقت راهی خیابان می شد نگاه های هوسناکی از کنارش عبور می کردند که حسابی رنجش می داد. خود را در میان آن نگاه های شوم همچون لقمه غذایی میدید برای سیر کردن چشم های گرسنه رهگذران.

از این تحقیری که خودش به خودش تحمیل کرده بود عذاب می کشید. اینبار وقتی جلوی آینه ایستاد با خودگفت : من بنده ای هستم که خداوند هنگام خلق من به خودش تبارک الله گفت. پس چرا خودم را برای نگاه های گرسنه کوچک کنم؟ چرا کاری کنم که بجای رضای خالق موجب رضای شیطان است؟

بوم شیطانی آینه را که هر روز خود را در آن نقاشی می کرد از دیوار اتاق برداشت و چادرش را به سر کرد. با متانت راهی خیابان شد، اینبار نه کسی به او نگاه هوسناک می کرد و نه کسی او را همچون لقمه غذایی برای سیر کردن چشم های گرسنه می دید. با آرامش و اعتماد به نفس قدم بر میداشت چرا که سپری داشت به سادگی چهره و قداست حجاب و عفاف…

پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: هر گاه زنی در حالی که آرایش کرده و معطر است از خانه‌اش خارج شود و همسرش از این عمل او خشنود باشد برای آن همسر برابر هر قدمی که آن زن برمی‌دارد خانه ای از آتش ساخته می‌شود.

پس بال‌های زنانتان را کوتاه کنید(و به آنان قدرت جولان ندهید). در بلندی بال‌هایشان پشیمانی است و کیفر آن آتش است و در کوتاهی بال‌های آنان خشنودی و سرور و بی حساب وارد بهشت شدن است.

وصیت مرا درباره زنانتان حفظ کنید تا از دشواری حساب (روز قیامت) نجات یابید و هر کس وصیت من را حفظ نکند نزد خدا چه حال بدی خواهد داشت!

«جامع الاخبار، صفحه 158»

یکی از احتیاط های مستحب اعتکاف ٬ عدم نگاه به آینه می باشد٬ لذا مساجد برگزار کننده اعتکاف آینه های محل را با پوشش هایی نظیر پارچه و کاغد می پوشانند٬ بجاست این پوشش با انتقال پیام به معتکف همراه باشد

۸ تصویر موجود در پرونده فشرده زیر ٬ شامل پیام هایی اخلافی با موضوع آینه می باشد و برگزارکنندگان اعتکاف می توانند آن را پس از چاپ روی آینه های مسجد نصب کنند.

نام تولید کننده طرح (tabloelanat.ir)

برای نمونه دو تصویر از ۸ تصویر موجود در ابعاد کم کیفیت نمایش داده می شود :

والله و بالله ما در برابر این قضیه‏ مسئولیم . به خدا قسم مسئولیت داریم . به خدا قسم ما غافل هستیم .
به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
و الله قضیه‏ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است ، این قضیه است . داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده ، این قضیه است .

اگر می‏خواهیم‏ به خودمان ارزش بدهیم ، اگر می‏خواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش‏ بدهیم ،

باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش می‏گفت برای‏ من عزاداری کنید ،

می‏گفت چه شعاری بدهید ؟ آیا می‏گفت بخوانید : ” نوجوان اکبر من” یا می‏گفت بگویید : ” زینب مضطرم الوداع ، الوداع ” ؟!

چیزهایی که من ( امام حسین ) در عمرم هرگز به اینجور شعارهای پست و کثیف ذلت آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم؟!

اگر حسین بن‏ علی بود می‏گفت اگر می‏خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد .

شمر امروز موشه دایان است. شمر هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمر امروز را بشناس. امروز باید در و دیوار این شهر با شعار فلسطین تکان بخورد.

هی دروغ در مغز ما کردند که‏ آقا این یک مسئله داخلی است. مربوط به عرب و اسرائیل است .



تلاش ما مسلمین در این زمینه چه بوده است؟ به خدا خجالت دارد ما خودمان را مسلمان بدانیم ، خودمان را شیعه علی بن ابی طالب بخوانیم.

آیا ما وظیفه نداریم که کمک مالی به آنها بکنیم؟ آیا اینها مسلمان‏ نیستند، عزیزان ندارند؟ آیا اینها برای حق مشروع بشری قیام نمی‏کنند؟

« فضل الله المجاهدین باموالهم و انفسهم (سوره نساء ، آیه 95) الذین‏ آمنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله باموالهم و انفسهم»( سوره توبه ، آیه 20)

به وسیله مال که می‏توانیم کمک کنیم . والله این انفاق واجب است، مثل نماز خواندن و روزه گرفتن واجب است.

اولین سوالی که بعد از مُردن‏ از ما می‏کنند همین است که در زمینه همبستگی اسلامی چه کردید ؟

صفحات: 1· 2

آیت الله احمد مجتهدی تهرانی از معلمان بزرگ اخلاق تهران در یکی از جلسات درس خود پنج توصیه از رسول خدا را که بهترین اعمال به حساب می‌آیند برشمرد.

وی در تشریح این پنج عمل گفت: روزی رسول خدا(صلوات الله علیه و آله) به امام علی (علیه‌السلام) فرمودند : یا علی پنج کلمه از علم برای تو بگویم یا پنج هزار دینار پول به تو بدهم.

حضرت علی (علیه‌السلام) به پیامبر خدا عرض کردند: اگر  پنج کلمه علمی به من یاد بدهید بهتر از کل دنیاست.

رسول خدا فرمودند:
-  شبها نخواب تا اینکه یک ختم قرآن را خوانده باشی
-  شبها نخواب تا اینکه هزار دینار صدقه بدهی
- شبها نخواب تا اینکه یک بنده بخری و آزاد کنی
- شبها نخواب تا اینکه خودت را از آتش آزاد کنی
-  شبها نخواب تا اینکه هزار رکعت نماز بخوانی

امام علی (علیه‌السلام) عرض کردند: یا رسول الله مگر در یک شبانه روز می‌شود همه این کارها را انجام داد؟

پیامبر بزگوار اسلام فرمودند: شبها قبل ازخواب سوره توحید، معوذتین (سوره ناس و فلق)، سوره حمد و آیه اول تا آیه پنجم سوره بقره را بخوان که اگر بخوانی  یک ختم قرآن کرده‌ای.
-  اگر بر من و اهل بیت من ده مرتبه صلوات بفرستی؛ مثل اینکه هزار دینار صدقه دادی.

-  اگر این عبارت را ده مرتبه بگویی انگار که یک بنده خریده ای و آزاد نموده ای: « واِذا قَرَأتَ لا اله إلا الله وحدَهُ لاشریک له, له المُلک و له الحَمد یُحیی و یُمیت و هو حیٌ لا یموت بِیَدهِ الخَیر و هو علی کل شیٍ قدیر»

- اگر موقع خوابیدن ده مرتبه  بگویی (لا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم) مثل اینکه خودت را از آتش آزاد کرده ای.

-  و اگر این ذکر را ده مرتبه بگویی «یفعل الله ما یشاء به بقدرته و یَحکُم ما یرید به بعزته) یعنی خداوند هر چه بخواهد به قدرت خودش انجام می‌دهد و به هر چه اراده کند حکم می کند»  مثل این است که هزار رکعت نماز خوانده‌ای .

رهبر انقلاب اسلامی: اين قضيّه‌ى ريزگردها و غبارهايى كه مى‌آيد داخل كشور، واقعاً مسئله‌ى بسيار مهمّى است؛ و جا دارد كه به صورت كلان، همه‌ى مسئولين كشور و همه‌ى بخشهاى مختلف دولت هماهنگى كنند، همكارى كنند، براى اينكه جلوى اين آسيب را بگيرند. ۹۲/۱۲/۱۴

از زمانی که  امام خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در دیدار با فرماندهان سپاه واژه «نرمش قهرمانانه» را به کار بردند، بازار تحلیل ها و برداشت‌ها رونق گرفته است. عده‌ای، این تعبیر را -بدون توجه به سابقه آن در کلام رهبر معظم انقلاب- ناشی از استیصال تفسیر کردند و عده‌ای تغییر تاکتیک نظام.

جدای از این تحلیل ها، در ابتدای امر، باید به این سوال پاسخ داده شود که در شرایطی که دشمن دست دوستی دراز می‌کند، وظیفه رهبر مسلمین در این زمان چه خواهد بود؟

«وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ» (انفال/ 62-61)

بنا به آیات فوق، شاید بتوان این گونه استنباط کرد که اگر یقینی بر وجود خدعه و فریب در پیشنهاد دشمن وجود نداشته باشد، تکلیف رهبر مسلمین، نرمش در مقابل پیشنهاد آنان است. البته اگر به یقین شواهدی دال بر نیرنگ و فریب در این پیشنهاد دیده شد قطعا ماجرا متفاوت خواهد بود. مروری بر صحبتهای رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز موید همین معناست. آنجا که ایشان فرمودند به این گفتگوها خوشبین نیستند اما مخالفتی هم ندارند. و این یعنی که برمبنای تحلیل ایشان، در رفتار آمریکایی ها، نشانه‌ای از حسن نیت واقعی دیده نمی‌شود اما تجربه شرایط جدید نیز خالی از فایده نیست.

نکته‌ی دیگر این که در همین سوره و در آیه ۶۰ (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ …)، قرآن دستور بر تجهیز مسلمین و تقویت ساخت درونی و بنیه دفاعی می­‌دهد و پس از آن بر پذیرش درخواست صلح دستور می‌دهد. شاید تعبیر نرمش قهرمانانه نیز ناظر به همین منطق باشد.
تفسیر شهید علامه مطهری(رحمت‌الله‌علیه) در مورد این آیات نیز قابل توجه است:

صفحات: 1· 2

یکی از اعمال سفارش شده پس از فوت والدین، زیارت قبور آنان و خواندن قرآن و ادعیه برای شادی روحشان می باشد، چنانچه این امر آثار فراوانی را برای فرد فوت شده در عالم برزخ در پی دارد.

در این باره روایت شده است که بانویی به نام «باهیه» از زنان وارسته و باکمال بود، او هنگام مرگش سر به آسمان بلند کرد و گفت: «ای خدای من! ای ذخیره من، ای مورد اعتماد من در زندگی و بعد از مرگ، مرا هنگام مرگ تنها نگذار، و وحشت قبر را از من دور ساز»
پس چون او از دنیا رفت، پسرش هر شب و روز جمعه، کنار قبرش می رفت، قدری قرآن می خواند و سپس برای او دعا و طلب آمرزش می کرد، و همچنین برای اهل آن قبرستانی که مادرش در آن دفن بود، دعا و استغفار می نمود.
از قضا آن پسر، شبی مادرش را در خواب دید و احوال او را پرسید، و مادر گفت: «پسر جان! مرگ، دارای سختی و دشواری های جانکاه است، ولی من هم اکنون بِحمدالله در برزخی هستم که فَرش شده، و با ریحان بهشتی خوشبو گشته و متکاهای بهشتی در آن نهاده شده است».
پسر گفت: مادرجان! چه حاجتی داری؟
مادر گفت: پسرم! هرگز در شب و روز جمعه، از زیارت ما و دیدار در کنار قبر ما، دریغ نکن، هنگامی که تو کنار قبرم می آیی و قرآن و دعا می خوانی، بسیار شاد می شوم، آن هنگام که به سوی قبر من می آیی، مردگان مرا مژده می دهند و می گویند: «ای باهیه! پسرت به سوی تو می آید»، من از مژده آن ها، شاد می گردم، مردگانی که در اطراف من هستند، نیز شاد می شوند».
پس از این ماجرا آن جوان (پسر باهیه) هر شب و روز جمعه کنار قبر مادرش می رفت، و پس از تلاوت چند آیه از قرآن، و دعا کردن، می گفت:
آنَسَ اللهُ وَحشَتَکُم، وَ رَحِمَ غُربَتَکُم، وَ تَجاوَزَ عَن سَیِئآتِکُم وَ تَقَبَّلَ حَسَناتَکُم: «خدا وحشت شما را با اُنس خود، برطرف سازد، و به غریبی شما رحم کند، و از گناهانتان بگذرد، و نیکی های شما را بپذیرد».
آن جوان گفت: شبی در خواب دیدم؛ جمعی نزد من آمدند و گفتند: «ما اهل قبرستان هستیم، آمده ایم از شما تشکر کنیم، و تقاضا کنیم که قرائت قرآن و دعا در کنار قبر ما را ادامه دهی و قطع نکنی».

منابع:
1- منتخب التواریخ: 849.
2- عالم برزخ در چند قدمی ما: 216.

رشد جریانات افراطی اسلامی در دو دهه اخیر امری کاملا محسوس و البته خارج از منطق عرفی روابط بین الملل (مبنی بر موازنه قوا میان دولت- ملت ها) بوده است. این جریانات که موسوم به «سلفی» هستند، گروه ها و دسته بندی های متفاوتی دارند. آنها در دو دهه اخیر از بازیگران غیردولتی موثر در صحنه معادلات منطقه جنوب غرب آسیا و شمال آفریقا بوده اند. پدیده حضور قدرت های فرامنطقه ای در این منطقه، تحولات مربوط به بیداری اسلامی و بحران سوریه به دیده شدن بیشتر این گروه ها کمک کرده است. در قسمت اول این نوشتار به تقسیم بندی این گروه ها در قالب خاستگاه، شاخه های تشکل، حوزه فعالیت و هدف خواهیم پرداخت. در قسمت دوم هم اشتراکات این گروهها را توضیح خواهیم داد.

• افغان العرب (گروه مهاجران عرب به افغانستان و پدر شاخه های مختلف القاعده)؛
• القاعده در مغرب اسلامی (الجزیره، لیبی، مالی، موریتانی، چاد و نیجیریه)؛
• القاعده در عراق و مرزهای اردن، لبنان و سوریه (جبهه النصره، گروه موسوم به ارتش آزاد و دولت اسلامی عراق وشام)؛
• القاعد در شبه جزیره عربستان (عربستان و یمن)؛
• الشباب در آفریقای شمالی (بقایای افغان العرب، سومالی، سودان و کنیا)؛
• جامعه اسلامیه (اندونزی، جنوب تایلند، مالزی، جزیره مینداناتو در جنوب فیلیپین).

صفحات: 1· 2

تصویری داشتم خیال کردم که در ساحل دریا با خدا قدم میزنم در آسمان تصویری از زندگی خود دیدم

همه جا دو ردپا دیدم

یکی از آن من و دیگری جای پای خدا بود

وقتی در آخرین تصویر زندگیم به روی شنها نگاه کردم دیدم که گاهی فقط یک ردپا میبینم

دریافتم که اینها در سخت ترین مواقع زندگیم بود

از خدا پرسیدم:

خدایا فرمودی که اگر به تو ایمان آورم هرگز تنهایم نخواهی گذاشت

چرا در سختترین مواقع زندگی ردپایی از تو نمیبینم

چرا در آن اوقات رهایم کردی؟

فرمود:فرزند عزیزم

تو را دوست دارم

و هرگز تنهایت نگذاشته و نخواهم گذاشت

اگر در سخت ترین اوقات فقط یک ردپا میبینی

آن ردپای من است که تو را به دوش کشیده ام…..

بسم الله الرحمن الرحیم

دایره، دایره

موج، موج

باز باران

باز رحمت

باز حوض

حجم حیات مدرسه پر از طراوت شده است

نقطه ای از حوض چشمم را پر میکند

یک قطره باران به راست

یکی به چپ

یکی بالا و

یکی پایین

و هرکدام موجی دایره ای شکل

با خود می اندیشم چه خواهد شد

پس از برخورد این امواج چه شکلی پدید خواهد آمد

تمام معلومات فیزیکم را جمع میکنم تا حدس بزنم چه شکلی خواهد شد

که ناگهان

قطره بارانی میآید و همه چیز را به هم میریزد

یک قطره باران ویک موج جدید و قوی تر

نه فکرم به نتیجه میرسد ونه آنچه در انتظارش بودم رخ میدهد

ذهنم قلقلک میشود

چیزی را میخواهم به یاد بیاورم

انگار کسی تلنگر میزند

آهان یادم آمد!

من حیث لا یحتسب

وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَ‌جًا وَيَرْ‌زُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

در سال‌ 1798 «توماس‌ مالتوس‌» اقتصاددان‌ مشهور پيش‌ بيني‌ كرد كه‌ جمعيّت‌ جهان‌ روزي‌ به‌ مرز انفجار خواهد رسيد و از حدّ منابع‌ غذائي‌ زمين‌ پيشي‌ خواهد گرفت‌. به‌ حساب‌ مالتوس‌ جمعيّت‌ جهان‌ كه‌ در سال‌ 1950، 5/2 ميليارد نفر بود در سال‌ 2000 از مرز 6 ميليارد خواهد گذشت‌. مالتوس‌ عقيده‌ داشت‌ كه‌ منابع‌ غذائي‌ جهان‌ محدود و ميزان‌ آن‌ در حدّ ثابتي‌ است‌ و بايد انسان‌ خود را با آن‌ سازگار نمايد. بدنبال‌ اين‌ پيش‌ بيني‌، مادّه‌پرستان‌ و استعمارگران‌ از ترس‌ فقر، شعار «فرزند كمتر، زندگی بهتر» را سر دادند ؛ غافل‌ از اينكه‌ رزق‌ و روزي‌ خداوند بيكران‌ است‌.

اثر ی اعتراضی از علامه حسيني طهراني در اوج اجرای سیاست های کنترل جمعیت

حضرت علامه آية الله حاج سيد محمد حسين حسيني طهراني بر اساس ضرورت توجه به سیاست های کنترل جمعیت که در تضاد با مبانی اسلام است “رساله نکاحیه: كاهش جمعيت ضربه‌اي سهمگين بر پيكر مسلمين"‌  را تالیف نمودند که اين‌ رساله‌ قسمتي‌ از جلد اوّل‌ «نور ملكوت‌ قرآن‌» مي‌باشد.

چون‌ در حين‌ طبع‌ اين‌ رساله‌ كه‌ از ارتحال‌ رهبر كبير انقلاب‌ اسلامي‌ پنج‌ سال‌ مي‌گذشت‌ و در اين‌ مدّت‌ با عنوان‌ تنظيم‌ خانواده‌ و كنترل‌ جمعيّت‌ فعّاليّت هاي‌ چشمگيري‌ به‌ وقوع‌ پيوست‌ ؛ علاّمه‌  تهرانی اقدام‌ به‌ نوشتن‌ تذييلاتي‌ بر اين‌ رساله‌ فرموده‌ و با عطف‌ جملۀ «كاهش‌ جمعيّت‌ ، ضربه‌ای سهمگين‌ بر پيكر مسلمين‌» نام‌ "رسالۀ نكاحيّه‌” را تفسير نموده‌اند.

آنچه که باعث سلامت‌ زن ‌می گردد

صفحات: 1· 2

آثار گناه بر عقل و قلب و اجتماع

هرگاه بنده گناهی انجام دهد نقطه سیاهی در دل او پیدا می‌شود. اگر توبه کرد پاک می‌شود و اگر به گناه خود ادامه داد، آن نقطه سیاه زیاد‌تر می‌شود تا اینکه همه قلب را می‌گیرد و در این موقع است که دیگر او رستگار نمی‌گردد.

چرا افسردگی‌ام زیاد شده؟ چرا قوای عقلی و حافظه‌ام ضعیف شده؟ چرا رزق و روزی‌ام با مشکل مواجه شده؟ اصلاً چرا تلاش‌هایم به نتیجه نمی‌رسد؟ چرا علی‌رغم تمنّای زیادی که دارم، در مسائل معنوی پیشرفت نمی‌کنم و احساس خوش معنویت و آرامش به من دست نمی‌دهد؟ چرا؟ وقتی این سوالات و صدها سۆال دیگر از این قبیل را بررسی و علت‌یابی می‌کنیم، به یک پاسخ می‌رسیم و آن هم گناه است.

آری همه این مشکلاتی که ذکر شد نتیجه و آثار گناه است. اگر متوجه بشویم که علت همه مشکلات ما ناشی از ارتکاب گناه است عزم ما برای ترک گناهان دو چندان می‌شود؛ لذا این مقاله در صدد است که در چند شماره به بخشی از آثار زیان‌بار و مهلک گناهان بپردازد، به امید اینکه جامعه ما از لوث گناهان پاک شود.

صفحات: 1· 2

رهبر معظم انقلاب در چهارشنبه هفته ی گذشته در جمع ده ها هزار نفری فرماندهان بسیجی کشور به ایراد سخن پرداختند. این سخنرانی از ابعاد مختلف محوری و حساسیت زمانی که در حال حاضر وجود دارد از جوانب مختلف مهم و قابل اهمیت و همچنین قابل تحلیل است. انعکاس وسیع این سخنرانی در رسانه های خارجی نیز دلیلی بر ابعاد چند وجهی این سخنان مهم است.

بیانات مقام معظم رهبری در چهارشنبه ی هفته ی قبل را می توان در سه بخش تقسیم کرد. بخش اول؛ سخن از حماسه ی عزتمندانه ی حضرت زینب کبری سلام الله علیها، بخش دوم بسیج و اینکه بسیج هم می تواند مظهر عزت باشد و بخش سوم نیز در خصوص سیاست خارجی و مذاکرات هسته ای تقسیم شده است. در تحلیل ذیل تلاش شده به دو بعد حساسیت زمانی و محورهای مهم این سخنرانی بپردازیم.

حساسیت زمانی

حساسیت زمانی این سخنرانی از این روست که این بیانات درست در اوج مناقشات هسته ای ایران و گروه 5+1 ایراد شده است. در هفته های گذشته و در ابتدای آبان ماه جاری نیز توافقات ایران و 5+1 به دلیل کارشکنی های برخی از سران اروپایی به نتیجه نرسید. از طرف دیگر دو طرف خود را برای مذاکرات بعدی آماده می کنند و این بیانات می تواند از ابعاد مختلف تبدیل به یک هشدار جدی برای اروپایی ها باشد.

در جریان دور قبلی مذاکرات ایران و 5+1 ، فرانسه به عنوان یکی از طرف های اروپایی توانست توافق را با فشار لابی صهیونیست ناتمام بگذارد، هر چند تحلیل بسیاری از کارشناسان آن است که این مخالف خوانی در حقیقت ناشی از تقسیم کار 5+1 در جریان مذاکرات بوده است. سخنان مقام معظم رهبری درست در زمانی که تمامی چشمان منتظر نشست ژنو بوده؛ ‌باعث شده تا خطوط قرمز مشخص شده و تیم مذاکره کننده دو طرف حد و حدود مذاکره و امتیاز دهی و امتیاز گیری را بدانند.

صفحات: 1· 2

این که ما عرض کردیم «اقتصاد مقاومتی» این یک شعار نیست؛ این یک واقعیت است. کشور دارد پیشرفت می کند. ما افق های بسیار بلند و نویدبخشی را در مقابل خودمان مشاهده می کنیم. امام خامنه ای-91/5/8

تل به معنای تپه، توده خاك و ریگ است. سرزمین كربلا، ناهموار و دارای تل و تپه بوده است. در حادثه كربلا تپه‌ ای مشرف بر محل شهادت شهدای كربلا وجود داشته كه حضرت زینب سلام الله علیها بالای آن می‌آمدند تا وضعیت برادر عزیزشان حضرت امام حسین علیه السلام را در میدان نبرد بررسی كنند.

رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آستانه روز تسخیر لانه جاسوسی در دیدار پرشور هزاران نفر از دانشجویان و دانش آموزان با اشاره به سخنان یکی از سیاستمداران امریکایی که خواستار بمباران اتمی ایران شده بود، خاطرنشان کردند: اگر امریکاییها راست می گویند که در مذاکرات جدی هستند، باید به دهان این افراد یاوه گو بزنند و دهان آنها را خرد کنند.

سلطان یهودی قمار، ایران را تهدید می کند!

آدلسون در میزگردی در دانشگاه «یشیوا» در 22 اکتبر 2013، گفت که آمریکا باید در مورد برنامه هسته‌ای ایران جدی‌تر باشد. مناقشه از آنجا آغاز شد که او گفت: «شما گوشی تلفن را برداشته و با جایی در نبراسکا تماس گرفته و می‌گویید: «بسیار خوب، پرتاب کنید» و سلاحی اتمی توسط موشک‌های بالستیک در میان صحرا اصابت کرده و به هیچ کس جز چند مار زنگی یا عقرب یا شبیه آن آسیبی نمی‌زنند.

ادامه »

هفتم ذی‌الحجه، مصادف است با سالروز شهادت امام محمد باقر علیه‌السلام. آیت‌الله حاج شیخ محمدحسین مظفر در کتاب «تاریخ الشیعة» می‌گوید: شیعه در زمان حضرت باقر(ع) از ناحیه بنى امیه در تنگى و ضیق شدید به مثابه ضیق و تنگنایى که پیش از عصر آن حضرت در آن بوده‏اند، نبود.

در زمان حضرت کاروان‌ها به سوى وى براى سیراب شدن و نوشیدن از آبشخورهاى دانش و معارف او از نقاط بعیده به راه مى‏افتاد. در عصر وى روایت و راویان از او بسیار شدند، و روایت و حدیث از او به مقدار معتنابهى از آباء گرامى سابقش فزونى گرفت. حدیث باقرى در هر قطرى از اقطار منتشر شد تا جایى که جابر جُعْفى که از موثّقان راویان و أعاظم ناقلین احادیث است تنها از او هفتاد هزار حدیث نقل کرده است.

جابر از حاملان علوم اهل‌بیت بوده است «وَ عِلْمُهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَحْتَمِلُهُ إلَّا نَبِىٌّ أوْ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ أوْ مُؤمِنٌ امْتَحَنَ اللهُ قَلْبَهُ لِلإیمَان».  صَعْب به حیوان سرکش و شموس گویند که کسى نمى‏تواند بر آن سوار شود در مقابل ذلول که مراد از آن حیوان رام است و مُسْتَصْعب حیوانى را گویند که چون آن را ببینند از آن فرار کنند از شدت حدت و بیم گزند آن. و معنى حدیث این طور مى‏شود: به درستى که حدیث ما سخت و مشکل و غیر قابل دسترس، انگاشته شده است به طورى که هیچ کس نمى‏تواند آن را متحمل شود و بردارد مگر آنکه فرشته مقربى، پیامبر مرسلى و یا بنده مؤمنى که خداوند قلب او را به تحمل ایمان آزمایش کرده باشد.

در حدیثى که از جابر روایت است وى گوید: عِنْدِى خَمْسُونَ ألْفَ حَدِیثٍ، مَا حَدَّثْتُ مِنْهَا شَیْئاً. کُلُّهَا عَنِ النَّبِىِّ صلى الله علیه و آله مِنْ طَرِیقِ أهْلِ الْبَیْتِ؛ نزد من پنجاه هزار حدیث موجود است که من یکى از آنها را هم بیان ننموده‏ام. همه آن احادیث از پیغمبر اکرم و به واسطه اهل بیت است.»

صفحات: 1· 2

عوادیا یوسف (Ovadia Yosef در عبري: עובדיה יוסף ‎ و به زبان مادري عبدالله يوسف)، خاخام ارشد یهودیان سفاردی در رژیم صهیونیستی و پژوهشگر تلمود و تورات بود که در 23 دسامبر 1920 در بغداد، پايتخت کشور عراق متولد شد و چند روز پيش در هفتم اکتبر 2013 ميلادي در سن 93 سالگي مرد.

وی از حدود یک ماه قبل در بیمارستان «هداش» منطقه «عین کرم» بستری بود و نهایتاً بعد از وخیم‌شدن اوضاع جسمانی‌اش، جان داد.

بنيامين نتانياهو نخست وزير رژيم صهيونيستي، عواديا يوسف را «غول تورات و قوانين يهود و معلم ده‌ها و صدها نفر» توصيف كرده و گفته است كه «مردم يهود يكي از خردمندترين مردمان عصر كنوني خود را از دست داده‌اند». يوسف از تأثیرگذارترین چهره‌های مذهبی اسرائیل به شمار می‌رفت که «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر رژیم‌صهیونیستی و رهبر حزب لیکود، در انتخابات سال گذشته به ملاقات وی رفته و تلاش کرد حمایت او را به دست آورد.

نتانياهو در حال گوش دادن به سخنان عواديا يوسف

وي بين سال‌هاي 1972 تا 1983 به عنوان خاخام ارشد سفاردي‌هاي اسرائيل فعاليت كرده است. منتقدان وي را متهم مي‌كنند كه وي در اين دوره به درگيري‌هاي نژادي ميان اشكنازها و سفاردي‌ها دامن زد.

صفحات: 1· 2

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

“text-align: center; line-height: 9.15pt; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> وقتی شبیه مرده حسینیه می روم

سینه زنی دومرتبه جان می دهد مرا

من گریه می کنم عوضش مادرت به حشر

از آتش عذاب امان می دهد مرا

روزی من به مجلس اشک تو بسته است

اصلا همین عزاست که نان می دهد مرا

خوردم زمین و نام تو را بردم ای حسین

این دست خیر توست توان می دهد مرا

در ازدحام روز قیامت دلم خوش است

انگشت مادر تو نشان می دهد مرا

.

من دست خالی آمده ام ، دست من بگیر

یا ایـــــها العزیز و یا ایـــها الامـــــیر

)

علاّمه طباطبائى رحمه الله علیه مى فرماید:
چون به نجف اشرف براى تحصیل مشرّف شدم ، از نقطه نظر قرابت و خویشاوندى و رحمیّت گاهگاهى به محضر مرحوم قاضى شرفیاب مى شدم ، تا یک روز درِ مدرسه اى ایستاده بودم که مرحوم قاضى از آنجا عبور مى کردند، چون به من رسیدند دستِ خود را روى شانه من گذاردند و گفتند: ((اى فرزند! دنیا مى خواهى نماز شب بخوان ، آخرت مى خواهى نماز شب بخوان ))

***

مرحوم ملکى مى فرماید: استادم [ملا حسینقلى همدانى ] به من فرمود: ((فقط متهجّدین هستند که به مقاماتى نائل مى گردند و غیر آنان به هیچ جایى نخواهند رسید))

***

روایت شده است که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: خداوند متعال پنج چیز را در پنج چیز دیگر قرار داده است : عزّت را در بندگى ، ذلّت را در معصیت ، حکمت را در کم خوردن و خالى بودن شکم ، هیبت و ابهّت را در روى آوردن به نماز شب و ثروتمندى و بى نیازى را در قناعت .

صفحات: 1· 2

حجت السلام قرائتی درباره برکات نماز و آثارش در زندگی می فرمایند: خداوند در قرآن چندین راهکار برای دعوت به نماز داده است. یکی توجه به نعمت های خداوند است. یعنی کسی که به نعمت های خداوند توجه داشته باشد روحیه ی شکر در او پیدا می شود. پس نعمت های خدا را بشمارید. در اول قرآن داریم که عبادت کنید زیرا خدا شما را خلق کرده است. در آخر قرآن داریم که مردم باید بندگی کنند.

صفحات: 1· 2

اردوگاه صبرا و شتیلا 2 اردوگاه از مجموع 12 اردوگاه آوارگان فلسطینی در لبنان به شمار می‌روند که در جنوب این کشور واقع شده اند.

این دو اردوگاه فلسطینی هایی را در بر می گرفت که از همان آغاز اشغال فلسطین در سال 1948 در آن پناه گرفته بودند و اغلب آنها از ساکنان منطقه “الجلیل” در شمال فلسطین اشغالی محسوب می شدند.

این دو اردوگاه در زمان جنایت صهیونیست‌ها در سال 1982 حدود 90 هزار سکنه داشت که یک چهارم آنها فقرای لبنانی بودند.

صفحات: 1· 2

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

از پادگان اشرف به کمپ لیبرتی، پرونده این پادگان نظامی برای همیشه بسته شد، اما خاطره تلخ فعالیت ساکنان این پادگان تا سالها و بلکه دهه ها از صفحه خاطرات دو ملت پاک نخواهد شد .

این روزها خبر تعطیلی کامل یک پادگان نظامی در عراق به یکی از اخبار اصلی رسانه‌های ایران و منطقه تبدیل شده و مقامات دو کشور از این حادثه ابراز خرسندی می کنند .
خروج 42 نفر باقیمانده اعضای سازمان مجاهدین خلق(منافقین) در شامگاه چهارشنبه هفته گذشته از پادگانی که نام اشرف از سوی این سازمان تروریستی بر آن نهاده شده، شاید یکی از مهمترین و در عین حال شیرین ترین اخبار ماه ها و بلکه سالهای گذشته برای مردم ایران و عراق بوده است .

اما چرا این پادگان برای ملت های ایران و عراق واجد اهمیت بود و چرا دولت های دو کشور خواستار برخورد با ساکنان آن بوده‌اند. ماهیت این پادگان چیست و چه نقشی در تحولات دو کشور در دو دهه اخیر داشته است؟

این گزارش برای پاسخ به همین مسائل به 10 سوال اصلی پیرامون این پادگان پاسخ می‌گوید:

1- «اشرف» چیست و کجاست؟

صفحات: 1· 2

آن چه در حيات سياسى امام هشتم (ع ) قابل توجه و دقت است ، مسئله ى خلافت و ولايتعهدى است كه از طرف مأمون الرشيد خليفه عباسى به آن حضرت پيشنهاد شد و آن حضرت از پذيرفتن خلافت سرباز زد، و ولايتعهدى مأمون را به كراهت پذيرفت .

داستان آن به اختصار به روايت ابوصلت هروى چنين است : وى مى گويد: در مرو، خدمت امام رضا (ع ) بودم و مامون به آن حضرت گفت : اى فرزند رسول خدا (ص ) فضيلت ، علم ، زهد؛ پارسايى و عبادت تو را مى دانم ، و تو را در امر خلافت از خود شايسته تر مى دانم ، مى خواهم خود را از خلافت عزل كنم و به تو بسپارم و به تو بيعت نمايم . امام (ع ) فرمود:

<اگر خلافت را خدا براى تو قرار داد، روا نيست لباسى را كه خدا در قامت تو راست كرد، بيرون كنى و به ديگران بدهى ، و اگر از آن تو نيست چگونه آن را به من مى سپارى ؟>.

مأمون گفت :

<چاره ى ندارى جز آن كه بپذيرى !>.

امام (ع ) فرمود:

<هرگز اين كار را نكنم ، مأمون بالاخره از اصرار خود نااميد گرديد>.

صفحات: 1· 2

رهبر معظم انقلاب اسلامی:

امام رضا علیه السلام با قبول ولیعهدی، دست به حركتی می‌زند كه در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا كردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌هاست.۱۳۶۳/۵/۱۸

خاک قم گشته مقدس از جلال فاطمه / نور باران گشته این شهر از جمال فاطمه

گر چه شهر قم شده گنجینه علم و ادب / قطره‌ای باشد ز دریای کمال فاطمه . . .

آزادی جنسی که از آن به عنوان یک انقلاب یاد می شود یکی از افتخارات معاصر تمدن غرب است. انقلابی که اولین و بیشترین قربانیان آن را زنان و دختران تشکیل می دهند. گذشته از نتایج غیر مستقیم اجتماعی، مادران تنها، فرزندان رها شده، بیماری های جنسی و هرج و مرج احساسات در افراد و نیز سقط جنین گسترده از نتایج مستقیم این آزادی بوده است که بیشترین صدمه را به جسم و روح زنان به خصوص در آمریکا وارد ساخته است.

انقـلاب جنسی، زن و جامعــه آمریکا

آیا انقلاب جنسی برای زنان آمریکا خوب بوده است؟ به هیچ وجه. در حقیقت، اگر به واقعیت‌ها دقت کنیم آشکار خواهد شد که انقلاب جنسی برای زنان آمریکایی یک نگون بختی بزرگ بوده است. در آمریکای امروز به مردان آموزش داده می شود که به زنان همچون کالای جنسی بنگرند و جامعه به شدت بی بند و بار شده است. در نتیجه، آمریکا در میان کشورهای جهان بالاترین رتبه را در بارداری نوجوانان دارد و هر ساله ۱۹ میلیون نفر نیز به کسانی که به بیماری های مقاربتی دچار شده اند، افزوده می شود.

بیش از نیمی از تمامی کودکانی که از زنان زیر ۳۰ سال متولد می شوند؛ زنازاده هستند و با این حال مردم آمریکا از هم پاشیدن واحد اجتماعی خانواده را همچنان تماشا می کنند. با این وجود اگر کسی به زنان آمریکایی در مورد پوشش مناسب و پرهیز از بی بندوباری و حفظ خود برای ازدواج و زندگی مشترک تذکری دهد به شدت مورد انتقاد قرار می گیرد. در صورتی که این اصول رعایت می شد آمریکای امروز دیگر با مشکل بیماری های جنسی، بارداری نوجوانان و سقط جنین مواجه نبود.

انقلاب جنسی حدود سه دهه است که جامعه ی آمریکا را تحت تاثیر قرار داده و رفتارها و رویکردهای مربوط به روابط جنسی، خانواده و جامعه را تغییر داده است. هدف از انقلاب جنسی، ایجاد شادی و لذت از طریق رابطه جنسی بدون تعهد بود؛ اما اکنون نتیجه ای به جز ناامیدی و ناراحتی به جای نگذاشته است.

صفحات: 1· 2

 پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):

مَن مَشَی مَعَ ظالِمٍ لِیُعِینَهُ ـ وهُوَ یَعْلَمُ أنَّهُ ظالِمٌ ـ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ ‌الإسلامِ.

هر کس برای کمک به ستم‌گری با او همگام و همراه شود، در حالی که می‌داند او ستمگر است، از اسلام خارج شده است.

بحار الأنوار، ج 72، ص 377

عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل مي‌كند و مي‌گويد: شنيدم آن حضرت مي‌فرمود: كسي كه ظالمي را در ظلمي كه به مظلومي مي‌كند ياري نمايد، همواره مورد سخط خدا خواهد بود تا دست از اين عمل بردارد

 جهاد النفس وسائل الشيعه باب 78 ح 5

امام خميني(س): “مسلمين بايد از استعمال کالاهاي اسرائيلي خودداري کنند و رابطه با اسرائيل و عمّال آن، چه رابطه ي تجاري، چه رابطه ي سياسي حرام و مخالفت با اسلام است.”

صفحات: 1· 2

جان اف کندی و محمدعلی رجایی، رؤسای جمهور ایران و آمریکا جدا از محبوبیت زیاد در کشور خود، ویژگی مشترک دیگری نیز داشتند و آن هم ترور شدن در زمان تصدی پست ریاست جمهوری و مبهم و مشکوک بودن پرونده ترور آنهاست.

جان فیتز جرالد کِنِدی مشهور به «جان اف کندی»‏ سی و پنجمین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا در 29 مه 1917 در ایالات متحده به دنیا آمد. کندی که به عنوان نمادی از لیبرالیسم آمریکایی مشهور است، جوان‌ترین رئیس جمهور تاریخ آمریکاست که هنگام آغاز ریاست جمهوری فقط 43 سال سن داشت؛ اما مهم‌ترین چیزی که او را از سایر رؤسای جمهور آمریکا تا به امروز متمایز می‌کند، ترور او در زمان ریاست جمهوری است.

ترور کندی و چندین متهم

کندی در 22 نوامبر 1963 در سن 46 سالگی در شهر دالاس ایالت تگزاس توسط یک تک تیرانداز هنگامی که با همسرش، ژاکلین کندی، سوار ماشین روباز بود، از ناحیه صورت مورد اصابت گلوله قرار گرفت و به قتل رسید که البته این قتل باعث محبوبیت بیشتر او در آمریکا شد. در همان شب قتل کندی، فردی به نام «لی هاروی اسوالد» دستگیر و به عنوان قاتل او معرفی شد، اما او تنها دو روز بعد در ایستگاه پلیس دالاس توسط شخصی به نام «جک روبی» به قتل رسید.

صفحات: 1· 2

للحق

• اما در آن جنگ روانی، چه شعاری شعارِ کلیدی است که می‌تواند ما را از این مرحله عبور بدهد؟

«لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»!

این رمز عملیات و رمز پیروزی ماست در جنگ روانی‌ای که دشمن علیه ما راه می‌اندازد یا حرف‌هایی که از دشمنانِ دانا و دوستان نادان می‌شنویم. رمز عملیات ما، یعنی راهی که ما باید عمل بکنیم چیست؟

«لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»

• ما در موقعیتی هستیم که در چند جبهه باید مبارزه، مقاومت و روشنگری کنیم. شبیه شرایطی که امیرالمؤمنین علی(ع) داشت.

• ظاهراً جامعۀ ما هم خیلی دارد پیشرفت می‌کند، و ما داریم با آزمایش‌های پیچیده‌ای مواجه می‌شویم. در این آزمایش‌ها و در این چند جبهۀ درگیری وقتی چند نوع انحراف در جامعه سر بلند کرد، به سمت هر انحرافی بروی بخواهی باهاش مبارزه کنی، می‌بینی به نفع آن یکی انحراف تمام شده است. بعد مذمّت‌ها می‌آید، بعد شماتت‌ها می‌آید، حرف‌های بی‌دقت می‌آید. الان جامعۀ ما به اینجا رسیده است.

چه‌کار باید کرد؟

روز دوشنبه 28 مردادماه خبری مبنی بر “اهانت سیستم ترجمه گوگل (http://translate.google.com) به پیامبر اسلام(س)” منتشر کرد که در برخی مطبوعات واکنش هایی را به همراه داشت.

اگر کلمه “lier” (به معنی دروغگو) را در قسمت انگلیسی این سایت درج کرده و معنای آن را به زبان عربی بخواهید، کلمه “الکذاب” را به شما نشان می‏دهد که تا این مرحله همه چیز عادی به نظر می‏رسد.

پس از اینکه گزینه “show example usage of words” را کلیک کنید، عبارتی هایی را برای نمونه و آشنایی شما با کلمه جستجو شده ارایه می‏دهد.

پس از اینکه چند گزینه دیگر برای مشاهده نمونه های این کلمه در جملات را درخواست می‏کنید، ناگهان با عبارت “أنتم المسلمون لستم سوى جهلاء، و قتلة وإرهابيين، و عباد الله أكبر الشيطان، و محمد النبي الكذاب". مواجه می‏شوید که معنای آن “شما مسلمانان نیستید جز نادان‏ها، قاتلان، تروریست‏ها و بندگان بزرگ شیطان. محمد پیامبر دروغگو است [نستجیر بالله]” می‏باشد.

صفحات: 1· 2

خبرگزاری آسوشیتدپرس (Associatedpress) ضمن اشاره به تحریم های ضدایرانی، در گزارشی نوشته است:

«هرچند تحریم ها علیه ایران افزایش یافته و گزنده شده اند، اما این کشور هنوز برنامه هسته ای خود را دنبال می کند و در این زمینه به غرب باج نمی دهد.

قرائن جدید حاکی از آن است که تحریم ها به اقتصاد این کشور ضربه هایی زده و ایران را در فروش نفت و دریافت بهای آن دچار مشکل جدی کرده است، اما هنوز هیچ نشانه ای دال بر اینکه غرب به هدف اصلی خود یعنی توقف برنامه هسته ای ایران رسیده باشد، وجود ندارد.

تحلیلگران امریکایی می گویند با توجه به اینکه ایران تا کنون توانسته با تحریم ها و مشکلات فروش نفت کنار بیاید، به احتمال فراوان خواهد توانست در زمینه اقتصادی دوام بیاورد تا به هدف خود و چیزی که غربی ها به آن مظنون هستند یعنی تولید سلاح اتمی[!] برسد.

صفحات: 1· 2

نقش ماهواره را در تغییر سبک تربیتی فرزندان چگونه تحلیل می‌فرمایید؟
یکی از مشکلات فعلی جامعه‌ی ما موضوع بلوغ زودرس است که به شدت در حال رشد است و این دلیلی ندارد جز صحنه‌های هیجانی که بچه‌ها در فیلم‌های ماهواره‌ای می‌بینند. فرض کنید مادر می‌رود سر کار یا مهمانی، ‌دختر بچه‌ی شش ساله را پای ماهواره می‌نشاند که سریال را ببیند و وقتی مامان آمد برایش تعریف کند. این دختر چه ذهنیتی خواهد داشت؟ بنابراین فرزندان ما با نسخه‌ای رشد می‌کنند و تربیت می‌شوند که نسخه‌ی اسلامی ایرانی نیست و به همین دلیل است که در حال حاضر نسلی وارد جامعه‌ی ما می‌شود که صرفاً شناسنامه‌ای مسلمان هستند و به معنای واقعی کلمه، به اعتقاداتشان پایبند نیستند. از ترس والدین و مدرسه نماز می‌خوانند، اگر حجاب دارند، به خاطر دانشگاه و حراست و… است، بیرون چادرهایشان را برمی‌دارند یا حجابشان را ضعیف می‌کنند.

صفحات: 1· 2

مصر همواره یکی از مهم ترین کشورها در جهان عرب و اسلام بوده است؛ از این رو همواره این کشور مورد توجه آمریکا بوده است. در قسمت قبل اشاره شد که آمریکا برای پیشبرد اهداف و سیطره خود بر منطقه غرب آسیا از ۳ راهبرد اصلی بهره می برد که اولین آنها «اسلام هراسی و اسلام زدایی» از ساختار حکومتی کشورهای منطقه به وسیله ناکارآمد نشان دادن اسلام گرایان در اداره کشور بود؛ اما اکنون به راهبرد دوم آمریکایی ها اشاره خواهیم کرد.

* ترویج لیبرالیسم و دموکراسی

آمریکا خوب می داند هنگامی که در گام اول اسلام گرایان را در اداره کشور ناموفق نشان می دهد، بلافاصله باید جایگزینی مقابل گفتمان اسلامی برای مردم منطقه داشته باشد. سیاستمداران این کشور بهتر از هر فرد و جریان دیگری می دانند که در صورت وجود خلاء گفتمانی در کشورها، دوباره با توجه به اقبال و خواستگاه اصلی مردم به اسلام، مردم بازهم به اسلام گرایان و شعارهای اسلامی روی می آورند؛ و این اتفاق یعنی زدن پنبه سیاست ها و برنامه ریزی های بلند مدت آمریکا.

صفحات: 1· 2

کارشناسان امور آب پیش بینی می‌کنند در آینده‌اي نه چندان دور تنش‌ها، درگیري‌هاي ملی، منطقه‌‌اي و بین المللی برسر مسئله آب بیشتر خواهد شد و از آنجا که همگان به آب شیرین و پاك نیاز دارند، دور از ذهننخواهد بود که جنگ‌هاي آینده جهان بر سر منابع آب صورت گیرد. 

در این جا قصد داریم تاملی بر طمع بی پایان صهیونیست‌ها به منابع آبی منطقه داشته باشیم. این طمع از چه زمانی آغاز شده و اسرائیل تاکنون به چه میزان توانسته است آب رود اردن و سفره‌های آبی زیر زمینی را به نفع خود مصادره کند و چه طمعی به رودهای دجله و فرات دارد.

صفحات: 1· 2

در راستای ترویج اسلام آمریکایی در میان کشورهای مسلمان ، بارها اخبار افتتاح سالن های رقص و اجرای کنسرت های زنان محجبه در برخی از کشورهای مسلمان از جمله ترکیه را شنیده ایم.

هفته گذشته نیز کنسرتی توسط رواج دهندگان اسلام آمریکایی در افغانستان که از انگلستان به این کشور سفر کرده اند برگزار شد ، که در آن یک زن محجبه افغان  را در حال اجرای برنامه در کنار مجسمه بودا می بینید.

لازم به ذکر است که این کنسرت توسط زنی به نام “ا ، س” اجرا می شود ، این زن نیمی از عمر خود را در انگلستان و غرق در فساد و شهوت گذرانده و حالا در قالب پوشش حجاب قصد رواج لاابالی گری در افغانستان را دارد.قطعا حضور زنی که سالها در انگلستان در فساد و شهوت بوده و به رقص و آوازه خوانی مشغول بوده است در پوشش حجاب ، با هدف عادی سازی فساد در زندگی اسلامی و عادی ساختن فساد در میان جامعه مذهبی افغانستان است.

صفحات: 1· 2

کاش یک شب شمع بودم در شب تار بقیع تا سحر می‌سوختم چون قلب زوار بقیع
کاش می‌شد مخفی از وهابیان سنگدل می‌نهادم نیمه شب صورت به دیوار بقیع 



در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم ترین قبرستان جهان اسلام که چهار تن از ائمه معصومین علیهم السلام در آن مدفون هستند به دست وهابیون سلفی تخریب شد.


دلیل تخریب قبرستان بقیع
آنچه که امروز وهابیت به آن معتقد می باشد همان اندیشه هایی است که عبدالحلیم حرانی (ابن تیمیه) در قرن هفتم هجری در صدد ترویج آن بود ابن تیمیه می‌گفت: «احادیثی که از پیامبر درباره زیارت قبور رسیده تماما ضعیف بلکه جعلی است.»


محمدبن عبدالوهاب هم هنگام ظهور در قرن دوازدهم در حجاز، آنچه را ابن تیمیه به یادگار گذاشته بود را با شرح و بسط بیشتری تبیین و ترویج کرد و در نهایت وهابیت با پشتیبانی آل سعود فتوی به تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام را داد امری که تا آن روز توسط هیچ کدام از مذاهب مسلمین نه تنها رخ نداده بود بلکه احترام به قبور مسلمانان از مسلمات جمیع فرق و مذاهب اسلامی به شمار می رفت.


شبکه های وهابی هم در راستای پروژه اختلاف اندازی در جامعه مسلمین و نشان دادن چهره زشت و خشن از اسلام با حمایت از این اقدام، تخریب دیگر قبور مورد نظر شیعیان را در دستور کار خود قرار دادند.


این شبکه ها با تقریر حرف های ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب زیارت رفتن را شرک دانسته و تخریب قبور را واجب می شمارند.



«پیامبران برای تخریب قبور بعثت(مبعوث) شدند. فرقی نمی کند گنبد نبی یا ولی یا پیامبر باید تخریب شود. آیا باید گنبد پیامبر هم تخریب شود؟ بله البته ولی باید ببینیم نظر ولی امر مسلمین (ابن جبرین) چیست.؟»


برای دریافت فایل تصویری کلیک کنید

اینها سخنان مفتیان و کارشناسان وهابی است که حکم به تخریب قبور می دهند.

صفحات: 1· 2